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याणां सामान्चेन स्वरूपं दृश्यते इति केवल दर्शनं तत्र बदावरण केवलदर्शनावरणं एवं निद्रा पञ्चानां निद्राणां चतुणी आवरणानां च एकत्रीकर वात् नवविधं दर्शनावरण ज्ञातव्य इत्यर्थः ६ [वेणियंपि दुविहं सायमसावञ्च प्राहियं सायस्मय बहुभेया एमेवासायस्मवि ७] वेदनीयं कम्म अपि हिविधं वेदित योग्य वेदनोयं कम द्विमिदं आख्यातं कथितं एक सातच पुनरसातं तत्र स्वाद्यते शारीरं मानसच सुखं अनेनेति सातं साता वेदनीयं ततोन्यत् असाता वेदनीयं इत्ययः तु पुनः सा तस्यापि सा ता वेदनो यस्यापि बहवो अनुकम्पादयो भेदा भवन्ति एवं असा तस्यापि आसाता वेदनौ यस्थापि बहवः प्रातिशोक सन्तापादयोभेदाः भवन्ति इति शेषः ७ [मोहणिज्जपिदुविहं दंसचरण तहा दसति विहं वुत्तं चरणयदुविहंभवे] (सम्मत्त चेव मिच्छत्त सम्मा मिच्छत्तमेवय एवाओ तिबिपयडोत्री मोहणिज्जस्म दंसण ८) (चरित मोहणं कम्मं दुविहं तु वियाहियं कसाय मोहणिज्जच नो कसाय तहेवय १०) सोलसविहभेएण' कम्मं तु कसायजं सत्तविहनवविहंवा कम्मंनी कसायज ११ तिसणां गाथानां अर्थः मोहयति जीवं पूर्मयति
नायव्व दंसचावरणं ६ । वेयणियंपिय बिहं साय मसायंच आहियं । सायमओ बहू भेया एमेव असायम्मबि । मोहणिज्जपि दुविहं दंसर्ग चरण तहा। दंसणे तिविहं वुत्तं चरणे दुविहं भवे ८। सम्मत्तंचेब मिच्छत्तसम्मामिच्छत्त
राय धनपतसिंह बाहादुर का आ.सं.उ. ४१मा भाग
भाषा
केवलज्ञानने देखे ४ ना आवरण इम बलो नवप्रकारे जाणिवी दर्शनावरण वेदनों कर्मपणि विच प्रकार माता सुखभोगवी इते दुक्व पामौ इति अथा ता २ भेद हुइ साता वेदनौना दुक्ख शोकादि घणा भेद प्रम अशाता वेदनीना दुःख शोकादिक घणा भेद ७ मोहनी काम पणि बिहु मैदे तत्व कचि रूपानने विखे विरति रुपचारिखने बिखे वली दर्शनने बिखे तीनभेट चारिवम विखे वे भेट पर सत्यभाव ते समक्त मिथ्यामति से मिथ्यात्वकार
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