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*बधव प्रचला द्वितीयास्थितस्योपविरस्य समायाति २ दृतीया निद्रा निद्रा दुःख प्रतिबीधा चतुर्थी प्रचला प्रचलाचलमानस्यया आयाति सा प्रचला #. टोकाप्रचला ततः पञ्चमीस्थान दिनानौन यास्त्याना पुष्टा रबिलोभो यस्यां सास्त्यान रद्धिः अथवास्याना संहता उपचिता ऋद्धिर्यस्यां सास्त्यानर्षिः यस्या
उदये हि वासुदेवाई बल: प्रबल रागह ष वांव जन्तुर्जायते अतएव दिन चिन्तितार्थ साधिनी इयं पञ्चमी भवति ५ (चक्षु मवक्व ओहिस्स दरिसण केव लेय आवरणे एवं तु नवविगप्प नायव्वन्दरिसणावरण ६) एवं तु अमुनाप्रकारेण नवविकल्प नवविधं दर्शनावरणं कर्मज्ञातव्य दर्शनं सम्यक्त्व आवृणी
सोति दर्शनावरण पञ्चनिद्रा पूर्वगाथायां उक्ताः चत्वारोऽमौभेदास्ते के उच्यन्ते चक्व मचक्युओहिस्मदरिसणे इति तत्र चक्षु मच चक्खुस्मेत्येक पदं चक्खु श्व * अचक्खुश्च अवधिञ्च चक्षुरचक्षुरवधिस्तस्यचक्षुरचक्षुरवधेरावरणं चक्षुरचक्षुरवधेरित्यत्र प्राकृतत्वात् इंहे एकत्वं पुस्त्वदर्थनेरूपसामान्य ग्रहणयत् आवरणंच
पुनः केवलेकेवलज्ञानयत् आवरणं एवं नवविधंचक्षपादृश्यतेज्ञायते इतिचक्षुदर्शनंतत्प्रावणीतिबाच्छादयतौतिचक्षुदर्शनावरणं १ तथाचक्षुषोऽन्यत् अचक्षुः श्रीवनक्र रसनास्पर्थरूपं इन्द्रिय चतुष्क तेन अचक्षुषा दृश्यते इति अचक्षुर्दर्थनं तत् पाहणीतौति अचक्षुर्दर्शनावरणं रूपयव्य सामान्य प्रकारेण मयांदा सहितं दृश्यते इति अवधिदर्शनं तत् प्राणोतोति अवधि दर्शनावरणं एवं त्रयोभेदाश्चतुर्थ पुनः केवले केवल दर्शने प्यावरणं जयं केवलं सर्वद्रव्य पर्या
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रायधनपतसिंह वाहादुर का पा.सं.उ. ४१मा भाग
तत्ताय थीणगिद्धौउ पंचमा होडू नायब्वा ५। चक्ख मचक्खु आहिस्म दंसग केवलय आवरण । एवंतु नव दिगप्पं
भाषा
* गाठे दुःख करौ जगाडीयेते निद्रा निद्रा ३ होडतां आवेते प्रचला प्रचला तिवारपछी अशुभने योग हुइते दुष्टरडि लोभ रागादि रूपथौ वासुदेव ॐ नाथको अर्धबलदिननु चिंतन्य कार्य करे ते निद्रामाहि ५ चक्ष अखि देखे अचक्षका न प्रमुखवौजे इंद्रिये देखे अवधिज्ञाने दर्शने देखे वली केबल
