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कटौका
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8 नान् पर्यायान् प्रापयति जीवं प्रति इति नाम चित्रकारवत् नाम कर्मषष्ट यं गोवान्त पाहयं ते लघनादीर्घेण वा सदन जीवाऽनेनेति गोव 8 कुम्भकारवत् घटकलययराव कुण्ड कादिभाडकावति इदं गोव कम्मसप्तमं तथा अन्तर्मध्ये दाग्राहकयोर्विचाले प्रायान्तौलसरायो यथा राजाकमै चिहात उपदिशति तत्र भाण्डागारिकोन्तरालेविघ्न वनवति तादृक् अन्तराय कर्म अष्टमं भवति पत्र चाष्टानां कमणां पादौसानावरण दर्शनावरण च प्रतिपादितं तत्तु पात्मनः स्वभावस्तु ज्ञानदर्थ नरूप एवास्ति अतस्तदावरणं आदौ उक्त याभ्यां कर्मभ्यां जीवस्य स्वभाष पावियते अतस्तयोमुख्यत्व ज्ञानदर्शनयोश्च समानत्वं पि अन्तरंगत्वेन विशेषतो ज्ञानोपयोग एव सर्वलब्धौनां प्राप्तिः स्यात् तस्मात् ज्ञानस्य प्राधान्यादादी तदावरण उक्त तदनु सामान्य ज्ञानीपयोगत्वात् दर्शनावरणं उक्त' एवं शेषकर्मणां अपि विशेषस्तु स्वयमेव शेयः ३ इत्य कर्मणां मूलप्रवतीरकोत्तर प्रक्कतीराह (नाणावरणं पञ्च विहं सुयं आभिथिबोहियं श्रीहिनाणवतईयं मण नाण व केवलं ४) ज्ञानावरण कर्म पञ्चविधं कवितं श्रुतं श्रुत ज्ञानावरण १ तथा प्राभिनिबोधकं मति जानं तदावरणं द्वितीय तृतीयं अवधिज्ञानावरण तथा मनोज्ञानं मनः पर्याय ज्ञानावरण चतुर्थ तथा पक्षम केवल ज्ञानावरण' ४ अथ दर्शनावरचं स्य हितोय कर्मणभेदान् आह (निहातहेव पयला निहा निहाय पयल पयलाय तत्तीयधौण गिहीभी पंचमाही नायब्वा ५) निद्रासुख जागरणरूपा १
सुयं आभि णिबोहियं । भोहिनाणंच तय मणनाणंच केवलं ४ । निद्दा तहेव पयला निहानिहाय पयलपयलाय । जीवनाभेद तेतला ३ कर्मनौमूल प्रक्कतो कही हवे उत्तर प्रकृति कहेछ ज्ञानावरगौना भेद ५ श्रुतमानं श्रुतज्ञानावरणी पाभिनिबोधिकमति कामावरणौर अवधिज्ञानावरको चोजीर मनपर्यायान४ चोधीवली केवल ज्ञानावरबौ ५ रखे जाने ते नीद्रा । तिमवलोउभावेठा प्रावते प्रचला
पय धनपतसिंह बाहादर का प्रा.सं... मा भाग
