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४० टोका श्र०३३ ८७०
सूत्र
भाषा
मद्यवत् परवशं करोतौतिमोहस्तदहं मोहनीयं कर्म अपि द्विविधं भवति दर्शनेन तथा चरणे दर्शनेन दर्शनविषये मोहनीयं तथा चरचरण विषये मोहनोयं तत्र दर्शनं तत्वरुचि रूपं चरण' विरति रूपं तत्रापि दर्शने यत् मोहनीयं तत् विविधं तौर्थ करे रक्त घरमे चारित्रे यत् मोहनीयं तत् द्विविधं भवेत् ८ दृश्यते ज्ञायते जौवादयः पदार्थाः अनेनेति दर्शनं तत्र मोहयति मूढी करोतीति दर्शनमोहनीयं विविधं सम्यक्न १ मिथ्यात्व २ सम्यक् मिथ्यात्वं ३ मिश्र मित्यर्थः एव पदपूरणे सम्यक्त मोहनीयं मिथ्यात्वमोहनीयं मित्रमोहनीयं तत्र सम्यक्व हि मिथ्यात्वस्यैव पुत्रलाः अण्ड पुलाः अत्यंत विशुद्दाभवन्ति तदासम्यक्कं कथ्यतेतत्सम्यक्त' एवं दर्शनंकथ्यते दर्शनसम्यक्कायोर्नामान्तरं अत्र गृह्यते यदासम्यक्त' मिथ्यात्वप्रकृतित्व' भजति तदासम्य क्वस्य अतोचारा लगन्ति तदामिध्यात्व' भवति यदा दर्शनप्रकृतिषु मोहोभवति अथवा औपशमिकादिकं मोहयति तदपि सम्यक्त मोहनीयं उच्यते १ अथ मिथ्यात्व मोहनोय स्वरूपं उच्चते सम्यक्काभावे मिथ्यात्व' अशुद्ध दलिकरूपं यतस्तत्व अतत्व रुचिरतत्व तत्वरुचिरुत्पद्यते तत् मिथ्यात्वं तत्र मु मिथ्यात्व मोहनीयं यत्तु सम्यग् मिथ्यात्व मोहनीयं तत्त शुद्दाशुद्ध दलिक रूपं यस्मात् जिन धर्मोपरि रागोपि न भवति द्वेषोपि न भवति अन्तर्मुहुर्त स्थितिरूपं यथा नालिकेर दोपवासि पुरुषोऽनोपरिराग्यपि न भवति द्वेष्यपि न भवति तादृग स्वभावं मिश्र मोहनीयं तृतीयं उच्यते एता स्तिस्रः प्रक्क तयोदर्शने सम्यक्ती अथ दर्शनस्य सम्यक्वस्य च मोहनीय कर्मणो नया इति शेषः सम्यक्कस्य अज्ञानं सम्यक्षमोहनौयं मिथ्यात्वस्य अनं
मेवय। एयाओ तिन्नि पयडीओ मोहणिज्जम्म दंसणे ८ ॥ चरित्त मोहणं कम्म दुविहंतु वियाहियं । कसाय माहणि साचोका मिथ्या ते सम्य मिथ्या एतौन प्रकृति पूठे कही ते मोहनीय कर्मदर्शन समकितने बिखे८. चारित्र बिखे मुझाइ ते चारित्र मोहनीय कम
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राय धनपतसिंह बाहादुर का था ०सं० उ. ४१ मा भाग
