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स.टौका
जलेन पग्रिनोपत्र इव ८२ १३ एताभि स्त्रयोदशगाथाभिर्भावाधिकारः संपूनः अथ पूर्वोक्ताथमैवोपसंहरबाह (एवं दियस्थायमणस्म अस्थादुक्तस्महेज प.२२
मण्यस्मरागिणी ते चैवधीयपि कयाइ दुक्व नवोयरागम्म करिन्तिकिच्चि १०.) एवं पूर्वोक्त प्रकारणरागिणी रागद्देष सहितस्य मनुष्यस्य इन्द्रियार्थाः इन्द्रियाणां चक्षुरादौनां अर्थाः विषयारूपादयश्च पुनमनसोऽर्थाः सङ्कल्पविकल्पाः दुःखहेतवो भवतीत्यध्याहारः तएव इन्द्रियार्थामनसोऽर्थाय कदापि किञ्चित् स्तोकमपि दुक्ख वीतरागस्य किञ्चित्र कुर्वन्ति योहि जितेन्द्रियो भवति स एव वीतराग उच्यते स एव इन्द्रियार्थानां मन: सल्यानां च जैतास्यात् यश्च ईदृयो न भवेत् स च मुक्त भाक् न स्यात् यथाजिन पालकः अनजिनपालककथा१०० [न काम भोगासमयं उविन्ति नयाविभीगाविगई
उविन्ति जेतप्प बोसोयपरिग्गय सोते समोहाविगई उवेइ १.१] कामभोगाः शमतां न उपयान्ति च पुन गावितति अपि क्रोधादिरूपां विकार * बुद्धि अपि न उपयान्ति शमस्य क्रोधादेश्च भोगाः कारणं न भवन्तौति भावः तर्हि को हेतुरित्याह यस्तत् प्रदेषौ तेषु कामभोग प्रद्देषो यस्य सतत् 8
एबिंदियत्याय मणम्म अत्था टुक्सस्म हे मणयम रागियो। ते चेब थोपि कयादू दुक्खं न बीयरागम करीति किंचि १००॥ न कामभोगा समयं उति नयाबि भोगा बिगडू उति। जे तप्यओसीय परिग्गहीय सो तेसु मो
राम धनपतसिंह बाहादुर का प्रा. सं. ह.५१ मा भाग
भाषा
* पान ननोपार १५८ इम ५ इंद्रोना अर्थ गव्दादिक मनना अर्थ संकल्पादिक ते दःखना हैत कारणले मनुष्य रागवंतने ते 'द्रिय मनना अर्थ
थोडी पणि किवार पणि दुक्वशरीरना मनना कष्ट रागहष रहित जिन कार कर नही १०० इद्रिय ५ ना काम भोगते समतानी कारण नहई रागद्वेष पणाने हेतु न हवे शब्दादिक काम भोग विकार जपजापता नधीं क्रोधादि विकारतानथी जैते बिषयने रागद्देष पारी के अने परिग्रह
