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प्र.३२ ८५३
कर्म अष्टप्रकारंचिनोति तथा स्पर्श प्रदेषणातीदक्खौधपरं परयाप्रदंष्टचित्तः सन् तत् कर्मचिनाति तत्कर्म उपार्जयति यत्कर्म तस्य पुरुषस्य पुनर्बिपाके सटौका
दुःखदायि भवति ८५ (फासेविरत्तोमणी विसोगीएएण दक्खोहपरं परेण मलिप्पई भव मज् वसन्तोजलेण वा पुक्खरिणौ पलासं ८६) स्पर्शविरक्तो मनुथोविशोकः सन् एतयादुक्खौषपरं परयाभवमध्ये वसन् अपि न लिप्यते केन कि मिवजलेन पुष्करिणी पत्र मिव ८६ १३ एताभिस्त्रयोदशगाथाभिः स्पर्थनेन्द्रियदोषउक्त: पञ्चमाधिकारः (मणस्मभाव' गहण वयन्ति तं रागहेउ समणुबमाहु तं दोसहेउ अमणुनमाहु समायजातेससवीयरागी ८७) तीर्थकरामनसश्चित्तस्य भावं अभिप्राय चिन्तनरूपं ग्रहण ग्राह्यं वदन्ति तं अभिप्रायं समनाझं मनीजरूपादि विषयचिन्तनसहित रागहेतुक आहुः अथवा स्वप्रकामादिषु भावोपस्थापितीरूपादिस्मोपि भाव उच्च ते तं भावं मनसाग्राह्य तीर्थ' कराबदन्ति खनादिषु हि केवलं मनस एवव्यापारोस्ति ___ कम्म' जसे पुणा हाइ द ह बिवागे ८५ ॥ फासे विरत्तो मणी विसगी एएण दु खोह परंपरेण। न लिप्पई
भबमको वसंतो जलेण बा पुक्खरिणी पलास ८६ १३॥ ५ मणस्म भावं गहणं बयंति तं राग हे उंतु मणुन माहु।
तं दास हेउ' अमणुन्न माहु समाय जो तेमु स वीयरागी ८॥ भावस्म मण गहणं वयंति मणमा भावं गहणं वयंति। ४ विवाने अवसर ८५ मनोहर फरसने बिखे राग अणधरतु मनुष्य शोकरहित एपुठे कहोते दुक्खनी परंपरा लोपाइ महीं भवसंसार माहिं & बसत' जिम पाणीई कमलनीपाईनही ८६ मननीहियानी भाव परिणाम ग्रहण ग्राह्य कहे तीर्थकर ते रागनो हेतु भलो कहताहा ते पूषनी हेतु पाइयो कहता हा जैन राखे मनराग ने बिखे ते वीतराग ७ भावहियानी शभारि चिंतन रूपनी ग्रहण मन को मननी
राय धनपतसिंह वाहादुर का भा०सं० उ०४१ मा भाग
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