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उ० टीका अ०३२
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सूत्र
भाषा
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समौपतरवर्ती मन हृदयस्थ स्तवारी वच्यमाणोमार्गः प्राप्ति हेतु रुक्तइति शेषः एषः कस्तं मार्ग दर्शयति प्रथमं गुरुल्लड सेवाज्ञानप्राप्ति हेतुः गुरवश्च' ब्लडाश्चगुरुकृडास्तेषां सेवा गुरुल्लसेवा तत्र गुरुवोधर्मा चार्याः वृद्धा: श्र ुतपर्यायाभ्यां ये महान्तस्तेषां सेवा ज्ञानदर्शन हेतु भूताइत्यर्थः पुनर्द्र रात् वाल जनस्य मूर्खस्य विशेषेण वर्जना परिहरणाज्ञानस्य हेतुभूता पुनः पंचप्रकारस्य स्वाधप्रायस्य एकान्तेन एकाग्रचित्तेन निषेवना अभ्यसनं स्वाधरायैकान्त निषेवना ज्ञानप्राप्ति हेतुभूता पुनः स्वार्थयोः सम्यक्प्रकारेण चिन्तना स्वार्थ सञ्चिन्तना सापि ज्ञानप्राप्तिभूता पुनष्टति धैर्य चित्तस्यैकाग्य' उद्देगा भावत्वं एतदपि ज्ञानप्राप्ति हेतुभूतं एतैरन्तरेण ज्ञानप्राप्तिर्नस्यादित्यर्थः ३ एतान् इच्छता पुरुषेण प्राक् किं कार्यं तदाह (आहार) मिच्छेमिषमे सणिज्ज सहाय मिच्छेनिउण्ट्ट बुद्धि निकेय मिच्छ ज्ज विवेगजोगं समाहिकामे समणे तवस्ती ४) समाधिकामः श्रमणस्तपखी एतत् इच्छत् समाधिं ज्ञानदर्शनचारित्र लाभं कामबति अभिलषतौति समार्धिकामः ज्ञानदर्शनचारित्राभिलाषुकः श्रमणः क्रियानुष्ठानादो श्रमकर्त्ता तपखी षष्टष्टमदि तपः कर्त्ता एतत् इच्छ ेत् एतत् किं तदाह पूर्व एषणीयं दोषरहितं प्रहारं इच्छत् अभिलषेत् यादृश आहारस्तादृगुहार इति वचनात् तमपिमितं
सुत्तत्य संचिंतणया धिय ३ || आहार मिच्छे मियमेसगिज्ज' सहाय मिच्छे निउण्ट्ट बुद्धिं निकेय मिच्छन्न विवेग त्यादिकनो सेवा दूरे स्वाधरायस्य एकांत करणं सज्झाय पांचप्रकारे दूष्टचिंताटाली एकांते करवो सुत्रार्थं स चितनधिया सूत्राने अर्थ चिंतवाने बिखे धृति एकांत पणे वांछे ३. आहारइच्छेत् मितं एषणौयं ते साधु एहवोआहारवांछे मानोपेत अने एषणीय दोषरहित सखायंद्रच्छ व निपुणार्थ बुद्धि शिवने जोत्रादितत्व बिखे जेहनौ निकेतन इच्छत् विविक्तयोगे उपाश्रय ठांमवांछे स्त्रीपशुपंड करहित समाधि कामः श्रमणः तपखी नावादिकनी
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दाय धनपतसिंह माहादुर का भा०सं० ४१मा भाग
