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ए.टोका
इति समूलकस्त स्य यदुना मूलं संसारस्म होन्ति कसाया अविरई चेव १ अथ यत् पूर्व एव संसारस्य प्रमोक्ष हेतुक' वत' प्रारब्धं तदेवाह [नाम सवस्मपगासणाए अब्राणमोहम्म विवज्जणाए रागस्मदोसस्मयसखएण' एगन्तसोक्वं समुवेइमोक्स २] जौवीज्ञानेनदर्शने च चारित्रण एकान्त सौख्य & मोक्ष समुपैति प्रामोतीत्यन्वयः एतावताज्ञानस्य दर्शनस्य चारित्रमीच प्रतिकारणतालताइत्यर्थः ज्ञानस्य सर्वप्रकाशनया सर्वस्य वस्तुनः प्रकाशना
प्रकटीकरण प्रकाश्यतेऽनयेति प्रकाशनातया प्रकाशनया इत्यनेन ज्ञानात्मकोमोक्ष हेतु रुक्तः पुनरज्ञानमोहनस्य विवज नयाजीवोमोच्च समुपैति*
अज्ञानं मत्य ज्ञानादिमोहोमोहनौयं अन्नानं च मोहच अनयोः समाहारो ज्ञानमोहं तस्य अज्ञानमोहनस्य विवज नयाविशेषतस्त्यागेनमिथ्या तश्रवण * कुदृष्टि सङ्गत्यागेन मोक्ष: स्यात् इत्यनेन सम्यक दर्शनात्मकोमोक्ष हेतु रुक्तस्तथापुनरागस्य इषस्य च संचयेण विनाशेन जौवोमोच समुपैति रागद्देषा
भावेन चारित्रस्याभिधान' इत्यनेन चारित्रामकोमोक्ष हेतु रुक्तस्ततस्सम्यग् ज्ञानदर्शनचारित रकान्तसौख्यं दुकवलेशैरकलंकितं मोच समुपैति * मोक्षश्चदुक्खप्रमोशेण व ससारस्य निहत्त्व वस्यात् २ प्रतीज्ञानादीनां दुक्सप्रमोक्षत्वमीक्ष हेतु त्व' उक्ला इदानी ज्ञानादौनां प्राप्ते हेतून पाह [तस्म समग्गोगुरुविवमेवाविवज्जणाबालजणस्मदूरासज्माय एगन्तनिसेवणायम त्तस्य सञ्चिन्तणयाधिईय ३] हे शिष्य तस्य मोक्षोपायभूतस्य ज्ञानस्य एषः
सोक्ख समुद्रमोक्ख२॥ तस्ये समग्गो गुरु विद्धसेवा बिबज्जणा बालजणस्मटूरा | सज्भाय एगत निसवणाए
राय धनपतसिंह बाहादुर का आ.सं.१.४१मा भाग
2 वर्जवेत्य जिवे रागद्दे षस्य सक्षयात् चारित्रने घातकरौ रागने हेपने क्षयकौधे एकांत सोख्यं समोचउपति ते एकांतनिराबाध सुखपामे मोक्षपाम २
तस्य मोक्षस्य समार्गः यो गुरूणां मेवातमोक्षमार्गनी पंथ श्रीगुरुशास्त्र नाजाणवडा तहनी सेवा मूर्ख जनस्य दरतः विवर्जनं विशेष वालजन पास
