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इति बोमदुत्तराध्यनसूवार्थदीपिकायां उपाध्याय चौलक्ष्मोकोर्सिगणिशिष्य लक्ष्मीवल्लभगणिविरचितायां चरणविध्याख्य एकत्रिंशत्तमं अध्ययनं सम्पूर्ण अथ हात्रियत्तमं प्रोचते पूर्वाध्ययने चारित्रविधिरुतः स च अप्रमादिनः साधीभवति तेन साधुनाप्रमादः परिहर्तव्यः ततः प्रमादज्ञानार्थ' प्रमाद स्थानाख्य अधायनं अथोच्यते [अञ्चन्तकालस्म समूलयस्म सव्वस्मदुक्ख स्मउजोपमोक्खोतंभासओमेपडिपुबचित्तासगीहएग तहियं हियस्य १] भव्यान् प्रति भगवान् वदति सुधर्मा वाम्यपि जम्ब स्वाम्यादिशियान् प्रतिवक्ति भोप्रतिपूर्ण चित्ताः प्रतिपूर्ण विषयादिभ्योविरक्तत्वेन अकखण्ड चित्त येषां ते प्रतिपूर्ण चित्ताः तेषां सम्बोधनं भोप्रतिपूर्ण चित्ताः अखण्डमनस्कास्तं एकान्त नहितं सम्यक ज्ञानदर्शनचारित्रात्मक मोच हेतु तया वक्ष्यमाण मे मम भाषणस्य वचनं यूयं शृणुतकिमर्थ हितार्थन्तमिति कि यो हेतुः सर्वस्य दुक्खस्य प्रमोक्षोस्ति पत्र दुक्ख शब्द न स'सारस्य ग्रहणं कौशस्य दुक्खस्य अञ्चन्तकालस्म इति अचन्तइति अन्त' अतिक्रान्त अत्यन्त अत्यन्त कालोयत्रम अत्यन्तकालस्तस्य पुनः कीदृशस्य समूलकस्य मलेनकषायाविरति रूपेण सहवर्तते
यणं सम्मत्त'३१ ॥ पच्चतकालम समूलयस्म सव्वा दुक्खस्मउ जो पभावखो । तं भासयो मे पडिपन्न चिना मुणेहए
गत हियं हियत्व १॥ नाणस्म सब्बस्म पगासणाए अन्नाण मोहस्म विवज्जणाए रागम्म दोसस्मय संखएणं एगत कालनो ते अविरतिरूप मूल सहित सर्वस्य दुःखस्य प्रमोक्षः सर्वदुःखमयः ससारनो जे मूकाइते मुझने हे प्रतिपुर्णचित्र: तं मे ममभाषय हे प्रति पूर्ण चित्तवंत विषयथो चित्तखडाणो नयी जहनो एहवा हे गुरु मुझने कहे शृणुत एकाग्रचित्तेन हितार्थ सांभलो एकांतहित मोचनी अर्थ जिहां १ ज्ञानस्य सर्वस्य प्रकाशनया मति ज्ञानादिक सर्वज्ञाननी प्रकाशना प्रगट करौवे करोने अज्ञान मोहस्य विवर्जनात् मति अन्नान अने दर्शन मोहनौने
रायधनपतसिंह पाहादुर का प्रा०सं० उ. ४१ मा भाग
भाषा
