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8. टौका
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दर्शनावरणीयं कम ततः पथात्पञ्चविध अन्तरायं एतानित्रीणि कम्म'सेइति सत्कर्माणि विद्यमानानिवौणि कर्माणि युगपत् चपयति आपकी खारूढः ॐ मन् समकालं क्षयं नयतीत्यर्थः ततः पश्चादनन्तरं तेषां कर्मणां क्षयौकरणादनन्तरं अनुत्तरं सर्वेभ्यः प्रधानं अनन्त अनन्तार्थ ग्राहक कृत्स्न समस्तवस्तु * पर्यायग्राहक प्रतिपूर्ण सकलैः स्वपरपर्यायैः सहितं निरावरणं समस्तआवरणरहितं वितिमरं अज्ञानां शरहितं विशुद्ध सर्वदोषरहितं लोकालोक,
प्रभावक लोकालोकयोः प्रकाशकारकं एतादृशं केवलवरज्ञानदर्शनं समुत्पादयति यावत् स योगीभवति मनोवाक् कायानां योगोव्यापारस्तेन सह 8 वर्तते इति स योगीभवति त्रयोदशगुणस्थानयावत्तिष्ट ति तावत् ईर्यापथिक कम्मबध्नाति ईरण ईगितिस्तस्याः पन्थाः र्यापथः र्यापथेभवं ईर्यापथिक पथोग्रहणं हि उपलक्षणं तस्य तिष्टतीपि सयोगस्य ईर्यायाः सम्भवात् सयोगतायां केवलिनोपि सूक्ष्मसञ्चाराः सन्ति तत् ई-पथिक' कर्मकीदृशं भवति तदुच्यते सुखयतीति सखःसुखकारोस्पर्श प्रात्मप्रदेशैःसहसंश्लेषोयस्य तत् सुखस्पर्श हिसमयस्थितिक हो समयीयस्याः साहिसमया हिसमयास्थिति
जुगर्व खवैदू तो पच्छा अणतं अणुत्तरं कसिणं पडिपुन्नं निरावरणं वितिमिरं विसुद्ध लोगा लोग पभावग केवल वरनाग दंसणं समुप्पाडेदू जाव सजोगी मवदूताव दूरियावहियं कम्म' निब'ध मुह फरिसं दुसमयट्ठिइयं तंपढम
राम धनपतसिंह बाहादुर का था •सं• उ. ४१मा भाग
भाषा
युगपत् चपयति एचिणिकम्पना अंथ एकठाज खपाव ततः पश्चादनुत्तरं तिवारपछे धनंतार्थ विषयं अनंतार्थ विषयके जहन कषणं समस्त संपूर्ण निरावरण आवरणरहित तौमररहितं अंधकार रहित लोकालोक प्रकाश लोकअने अलोक तेहने प्रकासकरे सहाय रहित प्रशस्त ज्ञानदर्शनं आम नासमुत्यादयति कैवलज्ञान ऊपजावे यावत् सयोगी जितमनीवाक्कायः पहली संयोगी हवे मनवचन कायाजीने तावत् पर्या पथिकीयं की गति मार्ग
