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स.टौका अ०२८ ८७८
रस्मेति हिसमयस्थितिक' तत् हिसमयस्थितिकस्वरूपमाह प्रथम समये बद्ध' खस्यस्पर्थनाय अधीनं कृतं अधौनकरणात् स्पृष्टमपि द्वितीये समये * तह स्पष्ट वेदितं कायेन अनुभूतं तृतीयं समये निजौर्ण परियाटितं निष्कषायस्थ उत्तरकालस्थितेरभावोवर्तते उत्तरकालेसकघायस्य बन्धोभवति ॐ पर केवलिनी न भवति तदेव पुनः सूत्रकारः भान्ति निवारणार्थमाह तत् ईर्यापथिक कम्म केवलिनोबई आत्मप्रदेथैः सहनिष्ट स्पष्ट व्योना
पठवत् तथा स्पष्ट मसणमपि कुद्यापतित शुष्कचूर्णवत् इति विशेषणहयेन केवलिनोहि निधत्तनिकाचितावस्थयोरभावः पुनरुदौरितं उदय प्राप्त सत् वेदितं अनुभूतं केवलिनीहि उदौरणानभवति ततो निजीण क्षयं उपगतं ततः सेयालेइति एथ काले आगामिनिकाले अकर्माचापि भवति कमरहितो भवति इत्यर्थः ६१ अथ शैलेण्यकर्मताहारहयं अर्थतोव्याचिख्यासुराह (अहाउयं पालइत्ता अन्तीमुहुत्तावसेसाउए जोगनिरोहंकरमाण
राय धनपतसिंह बाहादुर का आ. सं. २०४१ मा भाग
समए बद्धं बिडूए समए वेडूयं तइए समए निजन्न तं बद्ध पुढे उदिरियं वेड्यं निज्जिन्न सेयाकालेय अकम्मयावि भवद ॥७१॥ अहाउयं पालइत्ता अन्तोमुहुत्तावससाउए जोग निरोह करेमाणे सुहुमकिरियं अप्पडिवाइयं सुक्क
भाषा
स्थानरूप सुखस्पर्थ प्रात्मप्रदेशैः सहव हिसमयं यावत्तिष्टति इर्यापथिको कर्मचालताहालतांलागे सातावेदनौदो इसमे रहे प्रथम समये वह पहले समये बांध द्वितीयसमये वेदयति अनुभवति वौज समे अनुभवे तृतीये समये जीर्ण परिसाटितं बौजे समे ते कर्म परिसाडे ते जीव प्रदेश स्यु वांधवो स्पृष्ट उदौरित फरस्यो आकाश घटनौपरि' उदय पाण्य वेदितं निजौण सुखरूपफल अनुभव्यो खमाष्यी आगामि कालिं चोथा समयने विखे कम्म रहित जीवधाई ७१ ततो यावदायु पालयित्वा तौहां ताइ आउखु पालौने अंतमुहर्त अवशेषायुषः सन् घडी मरणथको पेहला जागनिरोधं
