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सटौका
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गुणैः रहितस्य मोक्षः कर्मक्षयोनास्ति अमोक्षस्य कर्मक्षयरहितस्य निर्वाण मुक्ति सुखप्राप्तिर्नास्ति ३० अथ समाक्तस्य अष्टौ आचारान् आह (निस्मद्धियनि कंखियनिश्चितिगिच्छा अमूढदिहोय उववूहथिरीकरण वच्छन्नपभावणे अट्ठ ३१) नि:शशितं देशत: सर्वतश्चशङ्कारहितत्वं पुनर्निःकांक्षितत्व शाक्याद्यन्य दर्शनग्रहणवान्छारहितत्व निर्वितिकित्स्य फल प्रतिसन्द हकरणंविति कित्मानिर्गतावितिकित्सानिर्वितिकित्मा तस्य भावोनिर्वि कित्स्य किमेतस्यतपः प्रभृतिलेशस्य फलं वर्त्तते नवेति लक्षण' अथवा विदन्तीतिविदः साधवस्तेषां विजुगुप्सा किमते मलमलिनदेहाः अचित्तपानौयेनदेह प्रक्षालयतां कोदोषः स्यादित्यादिनिन्दातदभावोनिविजुगुप्सं प्राकृतार्षत्वात्सूत्रे निर्विचिकित्स्यं इति पाठः अमूढादृष्टि: अमूढदृष्टिः ऋद्धिमत् कुतीथिकानां परिबाजकादौनां ऋद्धि दृष्ट्वा अमूढाकिमस्माकं दर्शन यत्सर्वथादरिद्राभिभूतं इत्यादि मोहरहितादृष्टिqहिरमूढदृष्टिः यत्परतौर्थिनां भूयसौं ऋद्धि दृष्ट्वापि स्वकोये अकिञ्चने धर्मेमतेः स्थिरीभावः अयं चतुर्विधोप्याचार अन्तरङ्ग उक्त: अथवाह्याचारमाह उपचहणां दर्शनादि गुणवतां प्रशंसा पुनः
अगुणिम नत्यि मोक्खो नत्यि अमुक्खम्म निव्वाणं ३० ॥ निमंकिय निकंखिय निवितिगिच्छा अमढदिट्ठीय । उब बूह थिरीकरणे वच्छल्ल पभावणे अट्ठ ३१ । सामाइयत्य पढमंछेउवट्ठावणं मवेषीयं । परिहारविसुदौयं मुहुमंतह
राय धनपतसिंह बाहादुर का आ० सं० उ. ४१ मा भाग
चारित्रगुणाः ज्ञानपाषे चारित्रनागुण न होइ चारित्ररहितस्य मोक्षः कम्मक्षयोनास्ति चारित्रे होन ते कर्मथौ छुटेनही नास्ति अमुक्तस्य निर्वाण कमी रहित जे नधो हुआ तहने मोक्षसिद्धनहों ३० तत्वनौ शङ्गानाण अनिरोधर्मनबांछ फलप्रति संदेहन आणे मिथ्यात्वीना धर्मनी महिमा देखोने वांछा न करे धर्मवंतना गुणको धर्मथकोसोदाताने निथलकर मारमोनी हितकारी होय प्रभावनाकर २१ सामायिक प्रथमं चारित्रनाभेदकहे के सामायक
