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स.टोका प०२८
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स्थिरीकरण धर्मानुष्टान प्रतिसौदतां धर्मवतां पुरुषाणां साहाय्यकरणेन धर्मेस्थिरीकरण पुनर्वात्सल्य सार्मिकाणां भक्तपानीयैक्तिकरण पुनः प्रभावनाचस्वतीर्थावति करण एते अष्टौ आचाराः समातस्यज्ञेयाइत्यर्थः ३१ अथ चारित्रभेदानाह (सासाइयस्य पढम छोवट्ठावण भवेबीयं परिहारविसदीयं सहमन्तहसं परायक्ष ३२) [अकसायमहक्वायं छउमस्वरमजिणस्मवा एयं चय रित्तकर चारित्त' होइ आहियं २३] युग्म अत्र प्रथम सामायिक चारित्र नेयं समोरागहेषरहितचित्तपरिणामस्तस्मिन् समे आयोगमनं समायः समाय एव सामायिक अथवा समानां ज्ञानदर्शनचारित्राणां
प्रायोलाभः समायः समाय एव सामायिक सर्वसावद्यपरिहाररूपं यद्यपि सर्वमपि चारित्र' सामायिक एवीच्यते तथापि च्छेदीपस्थापनादि भेदेषु * प्रथमत्वात् प्रथमं नाम्रो भेदात् जे यं यतोहि शब्दाधिक्यादाधिक्य प्रथमं कधनमात्रत्वेन तदपि सामायिकं नामचारित्र हिबिध इत्वरं १ यावत्कथितं २ भरतैरावतमहाविदेहेषु मध्यमजिनतीर्थेषु च उपस्थापनयाः सद्भावे यावत्कथितं सम्भवति उपस्थापनाया अभाव जावज्जीवं अपि भवति इत्वरं
संपरायंच ३२ ॥ अकसायं अहक्खायं छउमत्यस्म जिणावा । एअंचयरित्तकरं चारित्तं हादू आहियं ३३ ॥ तवीय चारित्र १ छेदीपस्थापनोयं भवेत् द्वितीयं वौजूछेदोपस्थापनीय चारित्र २ परिहार विशुद्ध तृतीयं नौजू' परिहार विशति सूक्ष्मसंपरायं तथा चतुर्थे । तिम सूक्ष्म संपराय चोथु २२ अकषायं क्षपितोपशमित कषायावस्थानं रूप कषाय क्षपाव्योछे उपशमित कौधोक्छ तेहने यथाख्यात चारित्र होइ एपांच मुंचारित्र जाग यथाख्यात छद्मस्थस्य उपांत मोहगुण स्थानिकस्य जिनस्य वा भवति छद्मस्थ ने उपशांत मोहने उपांत कषायने चारित्रहोर एतत् कर्मचयं कर पंचविधं चारित्र स्यात् एपांचे प्रकार चारित्र कर्मक्षयनु कारण भगवंते का ३३ तपो बाह्याभ्यंतरमिति विविधमुक्त सपवे भेदे वाचतप
राय धनपतसिंह बाहादुर का पा सं.उ.४१मा भाग
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