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उ टीका अ०२८
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सम्य कलक्षणञ्च पुनस्योपब कुदर्शन वर्जन यापन विनष्टदर्शनं येषान्त व्यापवदर्शनाः यः पूर्वसम्यक्तं लब्धा समयक्तघातकंकर्मोदयात् पुनः समात्वां वान्त ते व्यापनदर्शना निलवादयः तथा कुत्सितं दर्शनं येषांत कुदर्शनाः शाक्यादयः व्यापनदर्शनाथ कुदर्श नाश्च व्यापवदर्शन कुदर्शना स्तेषां वर्जनं व्यापञ्चदर्शन कुदर्शन वर्जन':एतदपि समाक्वलक्षणं जेयं यः समाक्तवान् भवति सनिन्हयैः कुलिङ्गिभिश्च परिचयं न करोति २८ [नस्थि चरित्त सस्मत्त विरुण दसणउभइव्व' सम्मत्त चरित्ताइ जुगवं पुव्वंच सम्मत्त २८] समाक्व माहात्मा माह हे शिष्य समाजविहीनं चारित्र' नास्ति समान विनाचारित्र नासौत् न भविष्यति नास्ति च कोर्थः यावसमावं नीत्पद्यते तावत् चारित्र' नस्यात् तु पुनदर्शनेतु समालो तु चारित्रेण भवितव्य' अथवा समाती चारित्न भक्तव्य भजनौयं समातञ्च चारित्रच समाव चारित्रे युगपत् एककालं उत्पदोते इति शेष: तथापि तत्रानुक्रमीस्ति पूर्व समयक्त पश्चाच्चारित्र' उत्पद्यते समाक्तचारित्रयोर्युगपदुत्पादपि अयं नियमोस्ति इति भावः २८ पुनरपि तदेवाह (नादं सणस्म नाण' नाणण विणानहोंति चरणगुणा अगुणस्मनस्थिमुक्खो नत्थि अमोक्वस्मनिव्वाण ३०) अदर्शनिनः समातरहितस्य ज्ञान' नास्ति इत्यनेन समाक्त' विनासमाक ज्ञान नस्यादित्यर्थः ज्ञान विनाचारित्र गुणाचारित्र पञ्चमहाव्रतरूपं तस्य गुणाः पिण्डविशुद्यादयः करण चरणसप्तति रूपाः न भवन्ति अगुणिनः चारित्र
गाउमडुब्बं । सम्मत्त चरित्ताई जगवं पुब्ब'च सम्मत्तं २६॥ नादंसणिम्म नाणं नाणे ण विणा नहाँति चरणगुणा ।
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राय धनपतसिंह बाहादुर का था •सं• . ४१मा भाग
भाषा
सम्यक्त होन सम्यक्तविना चारित्रकांइ नही दर्शनेन सम्यक्तसति भवितव्यं सम्यक्तसहित चारित्रहुवे समाक्तचारित्रे सम्यक्तने चारित्रे चारित्रोत्पदात्पूर्व उत्पद्यते समकालहोवे पणि पहेलो समकित पाके चारोत्र हवे २८ न दर्शन रहितस्य ज्ञानदर्शनविना ज्ञान नहीय समातरहीत ज्ञानेनविना न भवंति
