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अ०२८
क्रियाभाव रुचिर्भवति तथा सत्य समिति गुशिषु क्रियाभाव रुचिर्भवति दर्शनच ज्ञानच चरितच दर्थन जान चारित्र' तखिन सांसि च विनयाय तेषां उ टौका समाचार स्तणविनयं तमिन तपोविन्ये तास्म हारविधषु तथा विन्येषु आचार्यादीनां भनि षु तथा सहायाः समितयः सत्य समितयः सास सत्य
समितिष क्रियायां दर्शन ज्ञानचारित्र तपी विनय समितीनां पाराधनानुष्टानविधी भावेन रुचिर्यस्य स क्रियाभाव रुचिः२५ अथ संक्षेपवरूपमाह अणभिमाहिय दिही संखेवकइत्तिहोइनायको अविसारकीपषयी अणभिग्गहिनीयमे मेसु ] स संक्षेप रुचिर्भवति इति ज्ञातव्यः स इति क: योऽनभि गृहोत कुदृष्टिः अनभिग्रहीता अनङ्गीकता कुदृष्टिबर्बोहमतादिरूपायेन स अनभिग्रहीत कुदृष्टि: येन मिथ्याविना कुम तथाङ्गीकृतो नास्तीत्यर्थः पुनर्य * प्रवचने जिनीक सिद्धान्त अविसारदोऽचतुरः पुनर्यस्तु शेषेषु मतेष्वपि कपिलादिमतेष्वपि कुशलोनास्ति सचे तादृशः पुरुषः संक्षेपकचिः स्यात् २६ अथ धम्माचे स्वरूपमाह [जो अस्थिकाय धम्मंसुयधम्मं खलु चरित्त धम्मंच सहहइ जिणाभिहियं सीधम्मात्तिनायबी २७] सधम्म रुचिर्भवति इति
ज्ञातव्य यः परुषोऽस्मि कायानां धर्मादोना अर्थात् धर्मासि कायादीनां धम्म असाधारण लक्षण' स्वभावं चलनस्वभाव स्थिर संस्थानावकाश दानादिक सूत्र
नाम २५ । अभिग्गहिय कुदिट्ठी संखव रुत्ति होडू नायब्बो । अविसारोपवयण अण भिग्गकियोय सैससु २६ ।
भावरुचि सः खलु कियाचिर्नाम ते क्रियारुचि कहोइ २५ यः अनभि रहीत बुदृष्टिबोधितो मतादिरागः जिश बोहादिकनीमत नहीं माथीछे नही भाषा
कोधोके अविग्रहमिथ्यात्वनी नही सम्यक्तनो संक्षेपरुचिरिति भवतिर्ज्ञातव्या ते संक्षेपरुचि कहौजे अविशारदी अकुशलःप्रवचनेसिद्धांतनीवातनही जाणके 8 अनादरः शेषेषु अन्धदर्शनेषु वीजा दर्शनने विखे अनादरके २६ यः प्राणी अस्तिकाय धर्म जौको प्राणी धम्मास्तिकायने श्रुतधम्मं निश्चित नियमेन ४
सब धनपतसिंह बाहादुर का पा सं• उ.४१मा भाम
