________________
समाज गोविन्दवाचकवल्लभते स सूवरुचि यः १ अश्व बीजरुचे: स्वरूपमाह [एगे। अपगाई पयाइजोपसरह उसम्मत्तं उदएवतिझबिन्दुसीबीयरुइत्तिना .टोकाx बचोर १] सबोजरुचि ज्ञातव्यः स इति कः वः समत्त इति समाक्तवान् गुणगुणिनोरभेदोपचारात् समातधारौ आमा एव गृह्यते तस्मात् यः समातो
8 एकेनरदेन जोवादिना अनेकेष बहुउपदेषु जोवादिषु तु निश्चयेन प्रसरति व्यापकबुद्धिमत्वे नजानाति इत्यर्थः कस्मिन् कइव उदकतैलविन्दुरिव यथा
उदकस्यैकदेशगतोपि तैलविन्द :सर्वमुदकमानामति तथा तच्च कदेशोत्पन्नरुचिरपि आत्मातथाविधक्षयोपमादशेषतत्वे षुरुचिमान् भवति स एवं
विधोबोजरुचि तयइत्यर्थः यथा बोजं क्रमेण एकमपि अनेकबोजानां जनकं स्यात् तथा स्थापि रुचिर्विषयभेदतोरुच्चन्तराणां जनयित्रौस्यादिति * * भाव: २२ अथाभिगमरुचे: स्वरूपमाह ( सोहोइ अभिगमरुई सुअनाणंजेण प्रत्योदि एकारसमंगाई परब्र गन्दिहिवागीय २३) सो अभिगमरुचिर्भ
ओगाहईओ सम्मत्तं अंगण बाहिरणव सो मुत्तमत्ति नायव्वो २१॥ एगेण पणे गाई जो पसरईउ सम्मत।
उदएब्ब तिल्लविंदसोवीयरु इत्तिनायब्बो २२॥ सोही अभिगमरुई सुयनाणजेण अत्यत्रो दिट्ठ। एक्कारस मंगाई जाले सांचा सम्यक्त अंगेण आचारांगादिना अंग प्राचारांगतिण भणता पामें बाह्यादिना अंगप्रविष्टे नो सराध्ययनादिना सूत्ररुचि तव्याः अनंगप्रविष्ट
उत्तराध्ययनसूत्रे भणते सूत्ररूचि कहोजे २१ एकजीवादि पदार्थेन अनेके ज्ञातव्या पदानियानि प्रसरंति मा सम्यक् सत्यारुचि उदके यथा तैलविंदुः * प्र रति सा वोजरुचिः ते वोजरुचि नाम जाणवु जीम एकवीजयौ अनेकवोज ऊपजे २२ सस्थात् अभिगमरुचिः ते अभिगममाम रुचिकहोई श्रुत
ज्ञानं येन अर्थत: दृष्टानि जिणे श्रुतज्ञान अर्धे दौठोके एकादशानि अंगानिए इग्यारह अंग प्रकौम कानि उत्तराध्ययन दृष्टिवादः प्रकौर्थक उत्तरा
राय धनपतसिंह बाहादुर का प्रा .सं. उ. ४१मा भाग
