________________
उ० टोका अ०२८ ८०५
सूत्र
भाषा
00:05
जौवाजीवादीन् परेण अन्य ेन ब्रह्मस्थेन वा अथवाजिनेन केवलिनातोर्थकरण उपदिष्टान् श्रद्दधाति हुशब्दोमिश्च ये च शब्दः पद पूरणे १९ अथा ज्ञारुचेः स्वरूपमाह [रागोदोसोमोहो अन्राणं जस्म अवगयं होइ श्राणायरोयं तु सोखलुप्राणारुईनाम २०) सखलुनिश्चयेन आशारुचिर्नामइति प्रसिडोभवति स इति कोयस्यरागः न हो द्वेषोऽप्रति मोहः शेषमोहनीयप्रकृतयोऽज्ञानं मिथ्यात्वरूपं एतकवं नष्टं भवति श्रस्यदेशतोऽपगतं गम्यते न सर्वतोऽपगत शब्दस्य प्रत्येकं सम्बन्धः यस्य रागोदेशोऽपगतः यस्य द्वेषोपि देशतोऽपगतः यस्य मोहोपि देशतोऽपगतः यस्य अज्ञानं देशतोऽपगतं एतेषां अपगमात् आज्ञया आचार्याद्युपदेशेनरोचमान जीवादितत्व तथैति प्रतिपद्यमानो यो भवति स आज्ञारुचिरित्यर्थः अत्र माषतु षदृष्टान्ती मारूसमात्सइति स्थाने माषतुषइति दृष्टान्तोस्ति २० (जोसुत्तमहिज्जन्ती सुएओगाहई उसम्मत्तं श्रङ्गेणबाहिरण्य सोसुत्तरइत्तिनाथको २१ ) स स्वरचिन्नातव्यः यः सूत्रेण आगमेनसम्यक्व अवगाहते प्राप्नोति कोट्टशेन सूत्रेण अङ्गेन आचाराङ्गादिना वा अथ वा बाहिरें] बाह्यन अनङ्गप्रावेष्टेन उत्तराध्ययनादिना
नायव्वो १८ ॥ एएचेवड भावे उवट्टे जोपरेण सहहदू । छउमत्य ग जिणेण्य उवएस रुद्रत्ति नायव्वी १८ ॥ रागो दासो मोहा अन्नाणं जन्म अवगयं होइ । श्राणाए रोयंती सो खलु आणारुईनाम २० ॥ जो सुत्त महिज्जं तो सु जिनेनवा ग्रस्थ त केवलोना कथा अथवा तीर्थं करना कया रुधासह हे उपदेशरुचिः ज्ञातव्यः ते उपदेशरुची जाण्वो १८ रागोद्वेषोमोहः रागद्वेष मोहः अज्ञानञ्च यस्य अपगतं भवति बने अज्ञान एतलांवानां जेहनां गयाहोइ आज्ञाया रोचयन् जिम भगवंतनी प्राज्ञाहुवे जोम भगवंते काछे तिम रुचे सः खलु आज्ञारुचिनाम ते आज्ञारुचि कहौड़ २० यः सूत्रमधीयान् पठन् जे सूखने भषेके सूत्रेण अवगाहते प्राप्नोति सम्यक्षां सूत्र भणे भणतां
राय धनपतसिंह वाहादूर का आ-सं० उ०४१ मा. भाग
