________________
30
तायां खलु'कोयाख्य' सप्तविंशतितम' अध्ययनं सम्पूर्ण ॥२७॥ अथाष्टाविंशतितमं प्रारभ्यते पूर्वस्मिन् अध्ययने अगठस्य मोक्षमार्गप्राप्ति: स्यात् अतो १. टौका 8 मोक्षप्राप्ति विधायक अध्ययन अष्टाविंशं प्रारभ्यते [मोक्वमग्गगई तच्च सुणहजिणभासियं च उकारण सञ्जुत्त नाणदंसण लक्वण १] श्रीसुधर्मा खामो
जम्बूस्वाम्बादौन शिथान् वदति भोमुनयो मोक्षमार्गगतं यूयं शृणु तमोक्षोष्टकर्मणां नाशस्तस्य मार्गोज्ञानादि मोक्षमार्गस्तेनगतिः सिडिगमनरुपामीक्ष मार्गगति यूयं शृणुत कीदृशीं मोक्षमार्गगतिं जिनभाषितां जिनोक्तां पुनः कीदृशीं तच्च इति तथ्यां अवितथा सत्यां तत्वरूपां पुनः कौदृशीं चतुर्भिः कारणैः संयुक्तां चतुः कारणसंयुक्तां पुन: कौदृशीं ज्ञानदर्शनलक्षणं ज्ञान' च दर्शनं च लक्षणं स्वरूपं यस्याः साज्ञानदर्शनलक्षणातां १ अथतानि चतुः कारणानि आह [नाण' चदंसणं चेव चरित्तञ्च तवोतहा एसममात्तिपन्नत्तो जिणहिवरदंसिहिं २] एष चतुः कारणरूपोमोक्षमार्गौजिनैः केवलिभिस्तीर्थ करैश्च प्रज्ञप्तः कथित: कोहर्जिनवरदर्शिभिः वरं अव्यभिचारित्वेनवस्तु स्वरूपं दृष्ट गोलं येषां ते वरदर्थिनस्तैवरदर्शिभिः सम्यग् ज्ञानदर्शनवद्भिरि त्यर्थः अथ चतुर्णाद्वारणानां नामानि प्रथमं कारणं ज्ञानं यथा स्वरूपस्थानां वस्तनां विशेषण अवबोधीज्ञान ज्ञायते अनेनेतिज्ञानं तदिह सम्यक ज्ञानमुच्यते च पुनहि तौयं कारणं दर्शनं वस्तूनां यथा स्वरूपस्थानां सामान्यप्रकारेण अवबोधीदर्शनं दृश्यते अनेनेति दर्शनं तदण्यत्र सम्यग् दर्शनमुच्यते
राय धनपतसिंह बाहादुर का पास उ०४१मा भाग
मोक्खमग्गगडू तच्च मुणेह जिणभासियं चउकारण संजत्तं नाण देसण लक्खणं १॥ नाणंच दंसणंचेव चरित्तंच
इति धौखलुकि अध्ययन सप्तविंशतमीटवार्थ संपूर्ण ॥२७॥ मोक्षमार्ग गतं सत्य हवे मोक्षमार्गनीगति सत्यरूप शृणत जिनभाषितं अही भव्य जीव तुम्हे सांभलीवीत रागनुभाषित चतु:कारणं संयुक्त' चिहकारण करीसहित ज्ञानदर्शन लवणखरुप ज्ञानदर्शनलक्षण करीने सहीत । ज्ञानस्य स्वरूपं
