________________
उ.टीका
64. oco da CN
आत्मानं तारयितु समर्थाः परं अपितारयितु समर्थास्तेषां प्रदेयमस्ति इति भावः ७ पुनः केषां प्रदेयं अन्न वर्तते ये विप्राः वेदविदोबेदजास्तेषां पुनर्ययज्ञार्थाः यन्न एव अर्थः प्रयोजन येषां ते यज्ञार्थास्तेषां पुनर्येजितेन्द्रियाः इन्द्रियाणां जेतारस्तेषां पुनर्ये ज्योतिषांगविदः ज्योतिः शास्त्रस्याङ्गवे त्तारः यद्यपि ज्योतिशास्त्रं वेदस्याङ्गमेवास्ति वेदविद इत्यु ते आगतं तथापि अत्र ज्योतिः शास्त्र स्य पृथगुपादान प्राधानाख्यापनार्थ तस्मात एतह णविशिष्टायब्राह्मणास्तेषादेयमस्ति पुनर्ये धर्मशास्त्राणां पारगास्तषां देयं अचान वर्तते इत्यर्थः ८ (सोतस्थ एवं पहिसिही जायरीण महामुणी नविरुट्ठी नवितुट्टो उत्तमहगवेसओ] समहामुनिर्जयघोषः तत्र यज्ञ एवं अमुनाप्रकारेण विजयघोषेण याजकेन यजकारण प्रतिषिय: सन् निवारितः
मेवय । सेसिं अन्न मिणं देयं मो भिक्खू सब्बकामियं ८॥ सा तत्थ एव पडिसिद्धो जायगेण महामुणी। नवि रुट्ठो नवि तुट्ठो उत्तमट्ठ गवसओ॥ न नटुं पाण हेउवा नवि निव्वाहणायवा। तेसिं वि मोक्वण हाए इमं वयण
राय धनपतसिंह बाहादुर का प्रा०सं०३.४१ मा माय
भाषा
ये समर्थाः समुदत्तुं जे समर्थ के संसारथौ आपणा आमाने उडर वाभणी तारवाभणी पर आत्मानमपि परनेपणि प्रामानेपणि संसारसमुद्रथो तार वाभणी समर्थ छ तेषां अन्न इदं देयं तहने अर्थे एअवनींपर्जछे भो भिक्षु सर्वकामिक षट्रसोपेत अहो भिक्षु एसर्वकामित षट्रससहित भोजनछ ते विप्र जिमस्ये ८ स: जयघोषः यजे अमुनाप्रकारेण निवारितः ते साधु इणे प्रकार निवास्योथको यनकर्ता विजयघोषन महामुनिः यज्ञनो करणहार विजयघोष ब्राह्मणने न विरुष्टः नापि तुष्टः इम कह्यांथका साधु न रूठो न तूठी मोक्षार्थ गवेषयः वांछक: मोक्षना सुखने वांछ मोक्षने मार्गेचालेछ । स मुनि: न अवार्थ न पानार्थ ते मुनि अन्नपानिने अर्थेनही भोजन वस्त्रादि निर्वाहणायनापि भोजन वस्त्रादिक तेहने निर्वाह भणी पणिनही तेषां
