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विडोबहडो अडि अप्पाभविस्मसि ४५] हे मुने यदित्व भवं भोगाभिलाषं करिश्चसि यां यां नारोद्रक्ष्यसि अर्थात् यां यां सुरूपां नारीदृष्ट्वा भोगाभिलाषं करिथसि तदा त्व अस्थिरामा अस्थिरचित्तो भविष्यसि कइव ताविडोहठ इव हठोवनस्पति विशेषः शेवाल: यथा पानौयो परिशेवालो वातेन प्रेरितो ऽस्थि रोभवति तथात्वमपि अतिरूपवती कामिनी दृष्ट्वा कामाभिलाषौसन् अस्थिरचित्तो भविष्यसि ४५ (गोवालो भण्ड वालो वा जहातहव्वनिमरो एवं अविस्मरोतं पिसामवस्मभविस्मसि ४६) हे मुने तथात्व अपि श्रामण्यस्य साधुधम्यस्य अनौखरो भविश्चसि भोगाभिलाष करणे न सयमफलस्य अभोक्ता भविषसि क इव गोपाल इव वा अथवा भण्डपाल इव गाः पालयतीतिगोप्मलोगोरक्षकः उदर पूरणार्थ परकीयगोचारकः पुनर्भाण्डानि परकीय क्रयाणकवस्तू निभाटकादिना पालयतीति भाण्डपालक: गोपालोगवां स्वामौन भवति तद्रक्षणात् उदर पूर्ति मात्र फल भाक स्यात् नतुगवा स्वामित्व
चर ४४ ॥ जतंकाहिसिमाव जाजादिच्छसि नारोओ। वायाविद्धोब्बहडो अठिअप्या भविस्मासि ४५ । गोवाली भंड वालोवा जहा तद्दब्बणिमरो। एवं अणिस्मरोपि सामन्नस्म भविस्मसि ४६ । कोहंमाणं निगिगिहता मायं लोमंच
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राय धनपतसिंह बाहादर का आ.सं.उ. ४
भाषा
समनसाधरोस यायाक्षसि नारी जे जे रूपवंत स्त्रीने देखौने तदावात विडीहठेव वृक्षव जिम वायरे करीने सेवालअरहुपरह फौरे जोडवीमा अस्थि रामा भविष्यसि ते वृक्षनौपरितू पिण अस्थिरामा होयिस ४५ यथा गोपालः भांडपाल: जिम गोवालिया अने क्रियाणानी पालकर खवालो यथा द्रव्यस्य अनौखरोभवति जिम ते द्रव्यनो धणी न होइ'केवल रखवालोहोइ बौलसवानो रखवालीनहीथाइ एव अनिश्वरस्वमपि इम अनौश्वर अठाकुरतु पणि यामवस्य चारित्वस्य भविष्यसि तिम चारित्र अठाकुर चारित्र रहितवासी ४६ क्रोध मानच जिवा क्रोधमान वसिकरौ जीताः माया मृषावाद
