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णिज्जा दोहकालियं वारोगायं कंह विजावलि पणत्तात्री धम्मात्रीभ सिज्जा तम्हाखलनोनिमा न्ये इत्थीण इन्दि याईमणोहराईमणीरमाई पालोइज्जा उ टीका निमाइज्जा ४ सनिग्रन्यो भवति स इति कः यः स्त्रीणां मनोहराणि मनः हरम्ति दृष्टमात्राणि चित्त आक्षिपन्तौति मनोहराणि पुनर्मनीरमाणि मन
रमस्त्यनुचिन्त्य मानानि आह्वादयन्तीति मनोरमानि ईदृशानि इन्द्रियाणि नयन वदन जघन वक्षःस्थ लनाभि कक्षादीनि प्रति आलोकयिता समन्ता द्रष्टानिध्यातानितरान्ध्यातानि ध्याता दर्शनादनन्तर अतिथयेन चिन्तयितायो न भवेत् सनिग्रन्थो भवति इत्युक्ते शिष्यः पृच्छति तत्कथमिति चेत् आचार्य आह है शिष्यनिग्रथस्य खल निथयेन निग्रधः स्त्रीणां मनोहराणि मनोरमाणि इन्द्रियाणि न आलोकयितानसमन्ताद्दष्टा अथ वा न ईषदपि द्रष्टान च तानि इन्द्रियाणि निध्यातानितराञ्चिन्तयितान भवेत् स्त्रौ इन्द्रियाणां रागेन द्रष्टानितराध्याता साधुनभवेदित्यर्थः ४ इदं चतुर्थ वम्हचर्य समा
विहरिज्जाशनोनिन्गथेत्यौणंडू दियामणोहरामणोरमाई'आलात्तानिज्माइत्ताभवतिसनिग्गथेतंकहलितिचे सूत्र
आयरिाहनिग्गयस्मखलुइत्थीणं दियाई मोहरामणोरमाई'आलोइत्तानिझाइमागम बभयारिम ब'भर्च रेसका
राय धनपतसिंह वाहादुर का आ सं०७• ४१ मा भाग
भाषा
जाणवो ८ न निग्र'थः स्त्रीणां द्रियाणि मनोरमाणि दृष्ट्वा मनसिहर्ष न यति निध साधूस्त्रीनां मनोहर आंखि प्रमुख इ'द्रौदेखौने मन हर्षन ऊपजे जोवेएतले एकाईसौंदरके एहालोकोने जोईने नितरांध्यांन वान् नभवति घणरूपादिकनीचिंतवणहार न होइ स निग्रंथः साधुः तत् कथमितिचेत् ते किमाचार्यःपाहप्राचार्य कहे निययस्यसाधुनेनिश्चे स्त्रीणांस्त्रीना चक्षुरादौनोईद्रियाणी मनोहराणौभला मनोरमाणिमनमे सुखदाईआलोक्यमानस्य दृष्टिमांडोजरहताने नितरांध्यायमानस्यघणु रूपादिकध्यां न करतानब्रह्मव्रतधारिण ब्रह्मचारौसाधुनेब्रह्मचर्ये ब्रह्मचर्यनविषेशंकाकांक्षावांका ब्रह्मचर्य नेविषे
