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उ.टोका * वन्तः भवत्सु भवदुक्त एव जाति विद्योप पेतत्वं वाम्हण लक्षणं सर्वथा नास्त्ये व तस्मात् तानि सु पापकानि एव खेत्राणि भवन्तः न पुण्य क्षेत्राणि युबं१७
अथ कदाचित्ते एवं वदेयुः वयं वेदविदो वद्महे इत्याह [तुम्भ स्य भोभारगिराणं अहं नयाणाह अहिज्जवेए उच्चावयाई मुणिणो चरन्ति ताईत खित्ता ॐ इसुपेसलाई १५ भो इत्या मन्त्रणे भो वाम्हणा यूयंगिरां वेदवाणीनां भारहराः भारोद्धाहकाः यतो यूयं वेदान् अधीत्य वेदानां प्रथं न जानीय तथाहि
आत्मा र नातव्यो मन्तव्यो निदिध्यासितव्यः पुनरयं समो मशके नागे च न हिंस्यात् सर्वभूतानीत्यादि वेदवाक्यानि अधौतानि अथ पुनर्भवनि जीव हिंसाखेव प्रवर्त्यते तस्मादत्र यागः पृथक् उच्यते यत्र च आमना अग्नौदाहः सचाच वेदे यागश्व न स्यात् यदि च सएव आत्माएव भवद्भिर्न ज्ञातः तदा
तुम्म त्यभोभारहरागिराणं अट्ठनजाणाह अहिज्जवेए। उच्चावयाई मुणिणोचरंति ताई तुखेत्ताई सुपसलाई।१५ ___ अभावयाणं पडिकूलभासौपभाससे किंतुसगासिअम्ह । अविएयंविणस्मओ अन्नपाणं णयणं दाहामुतुमंणियंठा ।१६।।
ते वाम्हणकपक्षेत्र अत्यन्त पापो कह्या १४ यूयं अत्र लोके विप्राभारधरा गिराणां सन्ति तुम्हें भी वाम्हणो नि:केवल शास्त्रना भार अने वाम्हणना नामनी भाषा
* भार वही को जे अम्हे वाहण वाणीति तुम्हे वेदनी अर्थनेति ज्ञात्वा अने वली तुम्हे वेदना भणो को उच्चनीच स्थानानि मुनि यश्चरन्ति धनवन्तने घरे अने निईनने घरे भिचाने अर्थे यतो जाइ नान्येव मुनिल क्षणानि क्षेत्राणि शोभनानि तेजसाधु रूप जे क्षेत्रछे ते भला पुण्य हेतु के पुण्य क्षेत्र छ१५ अथ विप्राः आहुः अध्यापकानां पाठकानां विपरीत भाषो वाम्हण बोल्या अहोसाधु उपाध्यायनु भुंडोबोलाको प्रकर्षण ब्रूषे कस्मात् समीपे अस्माकं अम्हारे पासे ऊभी बको अम्हने स्यु कहे के अविसम्भावने एतत् दृश्यमानं अवपानं कथितादिभावं प्राप्नोतु अवपाणी विणसौ जाइ के कोही जाइ छ तो हिपणि न किञ्चिद्दा
सूत्र
.राय धनपतसिंह बाहादुर का पास उ०४१ मा भाग
