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8 इह अस्मिन् संसारे जीवितं आमानं तपो विधानादिना अनियमित्ता इति अनियंबा अवशौकत्व ते के ये समाधियोगभ्यः प्रभृष्टाः समाधिना स्थैर्येण * योगाः मनी वाक् कायानां एको भावाः समाधियोगास्त भ्यः प्रभृष्टाः प्रकर्षण अध: पतिताः पुनः कीदृशास्ते कामभीगरस गृहाः विषयसेवन स्वादलोलाः * आसुरे कार्य असुरकुमारयोनौ अव अनियत्ता इत्युक्त न किञ्चित् अनुष्ठानं कृत्वा असुरकुमारत्वेन उत्पद्यन्ते नितरां अतिशयेनय मिथ्थानियम्य न निय
म्य अनियम्य उत्कृष्टं तपः अकृत्वा इत्यर्थः १६ तत्तो विय उव्वट्टित्ता संसारं बहुं अणुपरियति बहुकम्मलेवलित्ताणं बीही होइ मुदुल्लहातेसिं १५ ततोपि च ततः असुरनिकायात् उहत्य निसत्य बहु संसारं अनुपर्यटन्ति बडुलं संसारं भ्रमन्ति पुनस्तेषां संसार भ्रमतां बोधिः सम्यक्त लब्धिसदुल्ल भा भवति कथंभूतानां तेषां बहु कर्मलेपलिप्तानां प्रचुरकर्मपङ्ग खरंटितानां १५ कसिण पि जो इम लोगं पडिपुत्र दलिज्जइक्कस्म तेग्णाविसे न तु सिज्जा
लेवलित्ताणं बोही होइसुदुल्लहातेसिं ।१५। कसिणंपि जो इमं लोयं पडिपुण दलज्ज एक्कस्म तेणाविसन तूसज्जा दुइ
टुप्पूरए इमेाया ॥१६॥ जहा लाभोतहा लोभोलाभालोभो पबड्डई। दोमासकयं कज्जं कोडीएवि ननिट्टियं ॥१७॥ परिभ्रमण करे घणो बहु कर्म लेपलिप्तानां घणो जे कर्ममल तेहनो लेप तिणे करी लिपाणा के तेषां पुरुषाणां वोधि जिन धर्म प्राप्ति दुर्लभा भवन्ति ते पुरुषने जिनधर्म नौ प्राप्ति वलौ सम्यक्तनौ प्राप्ति दोहिलि हुवे १५ समस्तमपि इदं लोकं सघलाइ इह लोकने विषे धनादिभि पूर्ण' भृत्वा एकस्य ददाति धनादिके भरोने कोइएक पुरुषने दौजे तेनापि स न तोषयेत् तोपणि ते पुरुष सन्तोषाइ नहीं इत्येवं अयं आमा दुःपूरी असन्तुष्टः ए जीव त्रा मा सन्तोथो न जाई १६ यथा लाभ स्तथा लोभः जिमलाभ होय तिम लोभ बधे हिमाषक नक कार्ये कृतं दोइ मासासो नाने अर्थे मांगवागयो हलो
राय धनपतसिंह वाहादुर का अस० उ०४१ मा भाग
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