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.टीका
शान्त्यादयो धर्मास्तान् अनुवर्तितु अनुकूलत्वे न चरितु' शीलं यस्य ससर्वधर्मानुवर्ती तस्य क्षात्यादिदशविध धर्मधारकस्य कीदृशं धौरत्व तदाह सध: मिष्टो धौरः अधर्म स्वक्वा देवेषु उत्पद्यते २८ तुलियाण बालभाव अबालं चैवपंडिए चई जण बालभाव अबाल सेवई मुणोत्तिवैमि ३० मुनिस्तीर्थ करादेशकारौ साधुरैवं अमुना प्रकारेण बालस्थ बालभावं च पुनः पण्डितस्य अबालं पण्डितत्वं तुलिया इति तोलयित्वा णकारो वाक्यालङ्कार पश्चात् पण्डितस्तत्वज्ञः पुमान् बालभावं मूर्खत्वं त्यक्त्वा अबालं पण्डितत्व सेवयेत् अङ्गीकुर्यादित्यर्थः इति अहं ब्रवीमि सुधर्मा स्वामी जंबूवामिनं प्रत्याह ३० इति औरभौयाख्य' सप्तमं अध्ययनं संपूर्ण इति श्रीमदुत्तराध्ययन सूचार्थ दीपिकायां उपाध्याय श्रीलक्ष्मौकीर्त्तिगणिशिष्य लक्ष्मीबल्लभगणिविरचितायां
सप्तमाध्ययनस्यार्थः संपूर्णः ॥ ७॥ अथाष्टमं अध्ययनं कथ्यते पूर्वस्मिन् अध्ययन विषयत्याग उक्तः स च निर्लोभस्य व भवति ततोऽष्टमं अध्ययनं कपिलस्य * महामुने दृष्टान्त गर्भितंनिर्लोभत्व दृढीकरणं कथ्यते पूर्व कः कपिलः कथञ्च स मुनिर्जातः अतस्तदुत्पत्ति रुचतेयथा कोया यांनगयींजित शत्रु राजाराज्य
करोति तत्र काश्यपो ब्राह्मणः स चतुर्दश विद्यास्थानपारगः पौराणां राजश्चातौवसम्मतः तस्य राज्ञा महतौ वृत्तिर्दत्ता काश्यप ब्राह्मणस्य यथानाम्नी भार्यावर्त्तते तयोः कपिलनामा पुचीस्ति तस्मिन कपिले बाले एव सति काश्यपी ब्राह्मणः कालङ्गतः तदधिकारी राज्ञाऽन्यस्म ब्राह्मणायदत्तः सो अश्वा
रूढ छत्रेण त्रियमाणेन नगरान्त व्रजति एकदातं तथा व्रजन्त दृष्ट्वा यशाभृशं रुरोद कपिलेन पृष्टं मातः किं रोदषौति सा प्राह वत्स तव पिता ईदृश्या 4 अधुवेअसासयंमीसंसारम्मि दुक्खपउराए। किं नामहोज्जतंकम्मयं जेणाहं दुग्गडू नगच्छेज्जा १॥ विजहित्तुपुव्वसं
इति थीएलका अध्ययननो टर संपूर्णम् ॥७॥ अन वे असाखत ए संसार अध्र वनिश्च नहीं प्रशाश्वती के नौश्चल नहीं संसार दुक्ख प्रचुर ए संसार अने कदुक्खे करी भयो छ किस संभावने भवेत् तत कर्म अनुष्ठान पांचसे चोर बोल्या स्वामी रस्यो कोइ अनुष्ठान धर्ममार्ग के येनाहं दुर्गतिं न
राय धनपतसिंह बाहादुर का आ.सं° . ४१ मा भाग
