________________
सटौका : समुहं विदित्वा ज्ञात्वा सर्वदुक्खात् विमुच्यते एतावता तत्त्वज्ञानात् मोक्षावाप्तिः इति वदन्ति जैनानां तु ज्ञानक्रियाभ्यां मोक्ष: ज्ञानवादिनां तु ज्ञानमेवमु २२१
त्यमिति र भणन्ता अकरिन्ताय बन्धमोक्ख पइविणो वायावौरिय मित्तेण समासासन्ति अप्पयं १० पुनस्तेएव ज्ञानवादिनो वन्धमोक्ष प्रतिन्निन: वाचा वीर्यमात्रेण केवलं वाक् शूरत्वे न आमान समास्वासयन्ति बन्धश्च मोक्षञ्च बन्धमोक्षौ तयोः प्रतिज्ञा आद्यं ज्ञान येषान्त बन्धमोक्ष प्रतिजिनः बन्धमोक्षत्रा इत्यर्थः मनएव मनुष्याणां कारण बन्धमोक्षयोः यौवा लिङ्गिता कान्ता तत्रैवा लिङ्गिता सता इत्यादि प्रतिज्ञा कुर्वाणाः ते किं कुर्वत: आत्मान' आखासयन्ति भणन्तीज्ञान अभ्यसन्तः च पुनः अकुर्वन्तः क्रियां अनाचरन्तः प्रत्याख्यानतपः पौषध ब्रतादिकां क्रियां निन्दतः ज्ञानमेव मुक्त्यङ्गतयाङ्गी कुर्वन्त इत्यर्थः नचित्ता तापए भासा कोविज्जाण सासणं विसन्ना पावकम्मे हिं बालापिण्डिय माणिणी ११ पण्डित: मानिनः आत्मानं पण्डित स्मनयाः ज्ञानाहङ्कारधारिणा इति न जानन्ति इति अध्याहारः इतौति किञ्चित्राः प्राकृत संस्कृताद्या षट्भाषा अथवा अन्या अपिदेश विशेषात् नानारूपा भाषा वा पापेभ्यो दुःखेभ्यो न वायन्ते नरक्षन्ते तहिविद्यानां न्यायमीमांसादीनां अनुशासन' अनुशिक्षण विद्यानुशासन कुतः स्त्रीयते न जायते इत्यर्थः अथवा विद्यानां विचित्रमन्वात्मिकानां रोहिणी प्राप्तिका गौरीगन्धादि पोडशविद्या देव्यधिष्टितानां अनुशासन अनुशिक्षण आराधन कुतो नर
सेंति अप्पग ॥१०॥ न चित्ता तापए भासा को विज्जाणु सासणं । विसमा पावकम्म हिं वाला पंडिय स्वस्थौभावं कुर्वन्ति आमानं इम कहोने आपणो आमाने आश्वासना दिइ १. चित्रा संस्कृतादिमयी भाषा जौवं न रक्षति चित्रा संस्कृतादिमयि भाषा: जौवडाने नरक पडता राखे नहीं कुतो विद्यानुशासनं विद्यापठन कुतो रक्षति विद्यानु पढवं जोवे पाप हुँती राखे किन्तु न राखे मना पाप कर्म सु पाप कश्मने विष खूतो छ मध्ये मग्न हुआ मूर्खाः रागद्देषकताः पण्डितमानिनः एवं आत्मानं मन्यते बाल अज्ञानी आपणा अमाने पण्डित करि माने११
राय धनपतसिंह वाहादुर का अस० उ० ४१ मा भाग
