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भी खतरगन्छ । ज्ञान मन्दिर, जयपुर प्र टी. 1 कात् फुसमादिकरणमकारणं तरुणास्थात् तथामृत्युः परलोकप्रयाणलक्षणोसावपि नास्ति जीवाभावेन परलोकगमनाभावात्यथ
वाकालक्रमेण विवक्षितायुष्कर्मणः साभस्त्य निर्जरावसरे मत्य कालमत्युः तदभावश्चायुपएवाभावात् तथाअईदादयोपि नस्थित्ति न सन्तिप्रमाणाविषयत्वात् नेवत्यिकेरिसउत्ति नैवसन्ति केचिदपि ऋपयोगौतमादिमुनयः प्रमाणाविषयत्वादेववर्तमानकालेवाषि त्वस्यसाध्वनुष्ठानस्यासत्वात् सतोपिवा नि:फलत्वादिति अवचशिक्षादिप्रवाहानुमेयत्वादहँदादिसत्वस्थानन्तरोक्तवादिनामसत्यता # चटपित्वस्यापिसर्वज्ञवचनप्रामाण्ये न सर्वदाभावादित्य वमाजाग्राह्यार्थाऽपलापिना सर्ववासत्यवादिताभावनौयेति तथाधर्माधर्मफल नामपिनास्ति किञ्चिवडकवासोकं वाधर्भाधर्मयोरदृष्टत्वेन नास्तित्वात् नस्थिफलं सुकएत्यादि यदुक्तं प्राक्तत्मामान्यजीवापेक्षयायचधम्मा
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खत्र
के इरिसश्रो धवाधम्मचनविनअत्थि किंचिवह्वयंचथोवंचतम्हाएवंजाणिऊणजहाफल सुबहु दि थकात्रिलोकनेटणसमानजाणेजिके बलदेवपिणमहावलपराकमवंतडवे वासुदेवसाढेतीनपंडकेभोगी अचिंत्योवीर्य प्रवलपुन्यवान * नयीछे नहौकोईगौतमादिकनेआदिदेईनेमहाऋपिलोकतिकेपिणनथी एतलेक्यू हीनहीजाणो धर्मअथवाअधर्मतेइनाजिकेफलति ।
भाषा
