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धम्मेत्यादि तदृष्यपेक्षयेति नपुनरुक्ततेति तहत्तियस्मादेवं तस्मादेवमुक्तप्रकारं वस्तुविज्ञायजज्ञासु बहु दियाणुकूलेमुत्ति यथायत्म कारासुबहुधा अत्यर्थमिन्द्रियानुकूलायतेतथा तेषुसर्वेषु विषयेषुवर्तितव्यं नास्तिकाचित् क्रियावा चनिंद्यकियावा अक्रिया वापापकियामेतरक्रिययोरास्तिककल्पितत्वेना परमार्थिकांत्वात् भणंतिचपिवखादचचारलोचनेयदतीतं वरगावे तततोनहिभीरुगतं निवर्ततेसमुदयमात्रमिदं कडेवरंएवमित्यादि निगमनंतथाइदमपि द्वितीयंनास्तिकदर्शनापेक्षया कुदर्शनंकुमतमसद्भाववादिनःप्रज्ञा * पयन्तिमूढाःव्यामोहवन्त: कुदर्शनताच वक्ष्यमाणस्थार्थस्याप्रमाणकत्वादादिप्रोक्तप्रमाणस्य प्रमाणाभासत्वात् भावनीयाकिंभूतं कुद *
याण्कुलेसु सबबिसएस वट्टहनत्थिकाथि किरियावाएवंभणंति नथिकवादियो वामलोगवादीद् * केपिणनथी एतलेइमजनी कहतांनहौहेतत्वनीपहिचानसुखदुःखरूपनथी जेहनोसमागमजिहाकाईघणोकामतापरचुरजेमे थोडो
अथवास्तोकछ तिणे कारणेतिणे हेते महीजजाणीकरीने अहोभव्यप्राणिन्जिमपूर्व कयौछे तिमहौंजफलछे घणाद्रीनेअनुकूल * गमताएतलेसुहावताभलालागताएवोजांणीने सगलाहीविषयानेविखेछे वरतवोकाईप्रवर्तनोजेने नहौंहेकाईकहताक्यं हीनही
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