________________
३।२० ]
३ प्रवचनप्रस्तावः
त्वात् रूपादिप्रत्यक्षवदित्येतत् नक्तञ्चरादिप्रत्यक्षस्या लोका पेक्षत्वमपि व्यवस्थापयेत् । प्रतीतिबाधनान्नेत्यपि तुल्यमन्यत्रापि' ।
किञ्च तदिन्द्रियं यतः सुखादिवेदनम् ? मन इति चेत्; क्व तस्य सम्प्रयोगः ` ! सुखादावेवेति चेत्; न; अनुत्पन्ने तस्मिन् तदयोगात् । उत्पन्नेऽपि वैयर्थ्यात् तदुत्पत्तावेव तदनर्थान्तरतया तत्प्रत्यक्षस्याप्युत्पत्तेः । अथ तत् तद्विषयादर्थान्तरं तत्त्वात् रूपादिप्रत्यक्षवदित्युच्यते ; ५ तन्न; अभेदानुभवेन पक्षस्य बाधनाद्धेतोश्च तत एव कालात्ययापदिष्टत्वात् । किञ्च,
यदि तद्वेदनात् पूर्वमस्ति पुंसः सुखादिकम् । किन्न संह्लादतापादिलिङ्ग तद्वपुषीक्ष्यते ॥१६९४॥ नियमाभावान्न चेदनियमान्न किम् ।
कार्यस्य
न चैवं वेदनात् पूर्वं कदाऽपि तदवीक्षणात् ॥ १६९५॥ रोमहर्षादिसम्भवः ।
न
वेदयतो नापि तापं
अथायं तत्स्वभावो यज्ज्ञातमेव स्वकार्यकृत् ।
ज्ञानात्मैव तदा ह्लादतापादिः परिकल्प्यताम् ॥१६९७॥ कार्यादन्यथा त्वव्यवस्थितेः । नीलादितोऽप्यन्यदेवमप्यवकल्पनात् ॥१६९८॥
सत्येव तस्मिन्
रूपं
तन्न
,
परिम्लानवदनत्वादि दृश्यते ॥१६९६॥
२८९
सुखादेस्तत्प्रत्यक्षमुपपत्तिमत् । यस्य भवता परिकल्प्यते ॥ १६९९॥
१०
१५
भिन्नं
"जातिरिन्द्रियतो
ततो युक्तं सुखादिप्रत्य [क्ष ] वदक्षनिरपेक्षं सार्वज्ञमपि प्रत्यक्षं बाधकाभावात् । 'यद्येवमात्मनिरपेक्षमपि तद्भवेत्, को वा नियमहेतुः यत्करणत्वाविशेषेऽपि तस्येन्द्रियादावेवान- २० पेक्षत्वं नात्मनि' इत्यपि न चोद्यम्; उपादानत्वेन नियमात् । न ह्युपादाननिरपेक्षं किमपि कार्यमुपलब्धपूर्वं यतः प्रत्यक्षमपि तथाऽवकल्प्येत । उपादानहेतुश्च तस्यात्मैव न चक्षुरादिकम्, प्रतिसन्धानाभावप्रसङ्गात् । अस्ति च प्रतिसन्धानम् 'अहमेव रूपदर्शी रसादिकमप्यनुभवामि' इति । न चेदं चक्षुराद्युपादानत्वे सम्भवति; सन्तानान्तरवत् चक्षुरादेर्भेदात् । एकशरीरात्मकत्वात् अभेदोऽप्यस्त्येवेति चेत् ; शरीरमेदे न भवेत् । अस्ति च पूर्वशरीरानुभू तस्याप्युत्तरशरीरे प्रत्यभिज्ञानम् -'य एव २५ पूर्वजन्मनि क्षत्रियो जातः स एवाधुना ब्राह्मणोऽस्मि' इति । तन्न शरीरादेः तदुपादानत्वमुपपन्नं यतस्तदभावे तन्न भवेत् । सहकारित्वे तु नायं नियमः सत्यस्वमादौ तदभावेऽपि तस्य दर्शनात् । उपादानत्वेऽपि कथं नियमो बीजाद्यभावेऽपि कदल्यादेः कन्दादौ दर्शनादिति चेत्; न; तादृशस्यासम्भवात् । न हि यादृशं कदल्यादिवीजादेरुपादानात् तादृशं कन्दादेरपि तद्विलक्षणस्यैव तस्य १ - मन्त्रापि आ०, ब०, प० । २" सन्निकर्षः " - ता० टि० । ३ “भवेदयतः " - ता० टि० । ४ सस्का-ता० । ५ “उत्पत्तिः, जातिः सामान्यजन्मनोः ” - ता० टि० । ६ - त्वे तन्निय आ०, ब०, प० ।
३७