________________
[ ७ ]
पृ०
सांख्याभिमतवीतावीतादिहेतुभेदनिराकरणम् २०८ साधर्म्यादिसमजातीनां दूषणाभासता वैशेषिकाभिमतसंयोग्यादिहेतुभेद प्रतिविधानम् २०८ जयेतरव्यवस्थाविचारः
हेत्वाभास विवेचनम्
२१०
निरन्वयक्षणिकत्वपक्षे कूटस्थ नित्यत्ववादे वा न सत्त्वादयो हेतवो गमकाः अपि तु परिणाम एव २११
२१४
२१५
अन्वयस्य लक्षणम् पिठरपाकवादिमतनिराकरणम् क्षणिकत्वसाधनाय प्रयुक्ताः सच्वकृतकत्वादयो तवो विरुद्धाः
सर्वज्ञाभावसाधने वचनादयः अनैकान्तिकाः त्रैरूप्याद् गमकत्वे तु वचनादीनां सद्धेतुतैव स्यात् वचनादयः अन्यथानुपपत्तिवैकल्यादेव
अगमकाः
विवक्षामन्तरेणापि वचनप्रवृत्तिर्भवति
विज्ञानहेतुकमेव वचनं न विवक्षा हेतुकम् सत्यहितवचनविवक्षा निर्दोषैव सर्वज्ञवक्तृकवचनानां यथार्थतैव
क्षणिकत्वसाधने सत्त्वादिकमसिद्धम् तनुकरणभुवनादीनां बुद्धिमद्धेतुकत्वसाधने
अचेतनोपादानत्वादयः अनैकान्तिकाः
प्रसङ्गतः ईश्वरवादनिराकरणम् तत्पुत्रत्वादयो हेतवोऽनैकान्तिकाः
पात्रकेसरिवचनेन हेत्वाभासा
२२१
२२३
वक्तृत्ववत् पुरुषत्वादीनामपि न सर्वज्ञत्वेन विरोधः अतः सर्वेऽनैकान्तिकाः संसारिणां ज्ञानावरणवशात् न सर्वार्थप्रकाशनम् २२२ आवरणाभावे सकलार्थ प्रकाशनं सम्भवत्येव परदुःखपरिज्ञानेऽपि तथापरिणामाभावात् न सर्वज्ञस्य दुःखित्वापत्तिः असिद्धहेत्वाभासविवेचनम् विरुद्धासिद्धसन्दिग्धा किञ्चित्करादिभेदैबहुधा असिद्धः
सहोपलम्भनियमः स्वरूपासिद्धः
प्रतिक्षणविनाशसाधने निर्हेतुकत्वादिति तुराश्रयासिद्धः
नामुपसंहारकथनेऽन्यथानुपपन्नत्वरहितानामकिञ्चित्करत्ववर्णनम्
दूषणाभासलक्षणम्
२१६
२१६
धर्मकीर्तिसमुद्भावितदध्युष्ट्रादेरभेद
प्रसङ्गस्य दूषणाभासता
२१६
२१८
२१९
२१९
२२४
२२५
२२५
२२६
२२८
-२२८
२२९
२३०
२३२
२३२
२३३
धर्मकीर्त्यभिमतासाधनाङ्गवचनादोषोद्भावनयोर्निग्रहस्थानत्वनिराकरणम्
२३३
दृष्टान्ताभासनिरूपणम्
दृष्टान्तस्यानुमानाङ्गत्वात् न तदनिर्देशः निग्रहस्थानम्
नैयायिक परिकल्पितप्रतिज्ञाहान्यादेरपि न निग्रहस्थानता
वादस्य लक्षणम् निग्रहस्वरूपम्
वादाभासस्य लक्षणम्
प्रवचनस्य स्वरूपम्
२२० | वेदस्या पौरुषेयत्वनिराकरणम् ज्ञानस्य निरावरणत्व सिद्धिः
२२०
पुरुषातिशयो यदि सन्दिग्धः कथं सुगतः सर्वज्ञत्वेनेष्टः
२५३
२५५
२५७
हिंसाद्युपदेशात् सुगतादीनां सदोषता वस्तुतः सुगतस्य कृपापि न सम्भाव्या मिथ्याभावनातो न सुगतस्य तत्त्वज्ञानसमुत्पत्तिः २५७ क्षणिकपक्षे मार्गः करुणाद्यभ्यासश्च नोपपद्यते २५९ चित्तसन्तानस्यापि न मोक्षः
२६५
२६७
२६८
अकलङ्कन्यायविनिश्चयस्य हेतुता
३. प्रवचनप्रस्तावः
अनादिवासनापि न सम्भाव्या
आत्मदर्शनस्य सुघटत्वान्न नैरात्म्यं साधु परमार्थसन्तानस्य मोक्षस्वीकारे नामान्तरण आत्मन एव सः कथितः स्यात् साङ्ख्यामिमतकूटस्थ नित्यवादेऽपि न बन्ध
मोक्षव्यवस्था
साङ्ख्यतत्त्वसमीक्षा
यौगाभिमत नित्यात्मवादेऽपि न बन्ध
आगमः पौरुषेय एव
सर्वज्ञस्य सिद्धिः .
पृ०
२३४
२३४
सर्वज्ञनास्तित्वे स्वस्वनुपलम्भावसिद्धानैकान्तिकौ
२३६
२४०
सत्यस्वप्ने क्षणिकादिज्ञानवद् विप्रकृष्टग्राहिज्ञानमपि स्पष्टं भवति
२४१
२४२
२४३
२४४
२४४
२४७
२४९
२५०
२५२
मोक्षव्यवस्था
२७६
सर्वज्ञे संशयैकान्ते चञ्चलेऽक्षादौ कथमाश्वासः २८१
२८५
२८६
२६९
२७१
२७३
२८७
२९१