________________
आगम
"नन्दी- चूलिकासूत्र-१ (मूलं+वृत्ति:) ...... मूलं [४१] / गाथा ||८१...||
(४४)
प्रत सूत्रांक
[४१]
गाथा ॥८१..||
नन्दी- वर्तमानांश्च मारत! । ज्ञानालोकेन पश्यन्ति, त्यक्तसंगा जितेन्द्रिया ॥२॥" इत्यादि, अत आह-'सर्वज्ञैः सर्वदर्शिभिः' ते तु सर्वज्ञा हारिभदायान भवन्तीत्यभिप्रायः, एवं प्रधानोभयनयमतानुसारिपरिकल्पितमुक्तव्यवच्छेदनंद नीयते, अन्यथा वाऽविरोधेन नेतन्यामिति,
पूचा प्रणीतम्-अर्थकथनद्वारेण प्ररूपित, किं त-द्वादशांग, श्रुतपरमपुरुषोत्तमस्यांगानीचांगानि द्वादश अगानि-आचारादीनि यस्मिसालास्त द्वादशांग, गुणगणोऽस्यास्तीति गणी-आचार्यस्तस्य पिटकं- सर्वस्वं गणिपिटकम् , अथवा गणिशब्दः परिच्छेदवचना, तथा
चोक्तम्-"आयारम्मि अहीए ज णातो होइ समणधम्मो उ । तम्हा आयारधरो भन्नति पढम गणिड्डाणं ॥१॥" परिच्छेदस्थानमित्यर्थः, ततव परिच्छेदसमूहो गणिपिटक, तद्यथा-आचार इत्यादि, पाठसिद्धं यावद् दृष्टिबादः। अनंगप्रापिष्टमावश्यकादि, ततोऽर्हत्प्रणीतत्वात् वस्तुत उक्तत्वादनुक्तमपि गृह्यते, इदं सर्वमेव द्रव्यास्तिकनयमतेन तदभिधेयपंचास्तिकायभाववन्नित्यं सत् स्वाम्यस|म्बन्धचिन्तायां सत्रार्थोभयरूपं सम्यक्क्षुतमेव भवति,' स्वामिसम्बन्धचिन्तायां तु भाज्य, स्वामिपरिणामविशेषात् , कदाचित् | सम्यक्श्रुतं कदाचिद्विपर्ययः, तत्र सम्यग्दृष्टेः प्रशमादिसम्यकपरिणामोपेतत्वात् स्वरूपेण प्रतिभासनात् सम्यकथुतं, पिचोदयानभिभूतस्य शर्करादिरिवेति, मिथ्यादृष्टः पुनरप्रशमादिमिथ्यापरिणामोपेतत्वाद्वस्तुनः स्वरूपेणाप्रतिभासनान्मिध्याश्रुतं, पिचोदयाभिभूतस्याशर्करादिवदिति, देशतो दृष्टान्ता, अशर्करादित्वं च तं प्रति तत्कार्याकरणात्, तथाऽप्यभ्युपगमे चातिप्रसंगादित्यल प्रसंगेन ।। श्रुतप्रमाणत एव सम्यकपरिणामनियमनायाह-. __ 'इच्च्चेद'मित्यादि, इत्येतद् द्वादशांग गणिपिटकं चतुर्दशपूर्विणः सम्यकश्रुतमेव, तथा अभित्रदशपूर्विणोऽपि सम्यकश्रुतमेव, तेण परं भिन्नसु(दसम्भयण' त्ति पश्चानुपूर्ध्या ततः परं मिनेषु दशसु भजना-कदाचित् सम्यकश्रुतं कदाचिन्मिथ्याश्रुतं,
ॐॐॐॐॐॐ
ॐॐब
कलॐॐॐॐॐ
दीप अनुक्रम
[१३४]
मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र - [४४], चूलिकासूत्र -[१] "नन्दीसूत्र" मूलं एवं हरिभद्रसूरिजी-रचिता वृत्ति:
~-87