________________
आगम
(४०)
आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [१०२२-१०२४], विभा गाथा H], भाष्यं [१५१...], मूलं F /गाथा-], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
नमस्कारे
क्रमः प्रयो
सत्राक
श्रीआव- श्यकमलयगिरीय- वृत्तौ नम- स्कारे
जनफलेक
दीप
॥५५३॥5
अरिहंतुवएसेणं सिद्धा नवंति तेण अरिहाई न य कोइवि परिसाए पणमित्ता पणमई रपणो॥१०१२॥
इह भगवदईदुपदेशेन-आगमेन सिद्धा ज्ञायन्ते-अवगम्यन्ते प्रत्यक्षादिगोचरातिकान्ताः संतो यतस्तेन अहंदादिः, पूर्वानुपूर्वी क्रम इति गम्यते, अत एव चाहतामभ्यहितत्वं, कृतकृत्यत्वं पुनरल्पकालव्यवहितत्वात् प्रायः समानमेव, अर्हन्नमस्कार्यत्वमप्यसाधनं, अर्हन्नमस्कारपूर्वकसिद्धत्वयोगेनार्हतामपि वस्तुतः सिद्धनमस्कार्यत्वात्, प्रधानत्वादिति भावना, आह-यद्येवमाचार्यादिस्तहिं क्रमः प्राप्नोति, अर्हतामपि तदुपदेशेन संवेदनात्, उच्यते, इहाहत्सिद्धयोरेवार्य वस्तुतस्तुल्यबलयोर्विचारः श्रेयान् , परमनायकभूतत्वात् , आचार्यास्तु परिपत्कल्पा वर्तन्ते, नापि कश्चित्परिपदं प्रणम्य-प्रणामं कृत्वा पश्चात् प्रणमति राज्ञः पदानित्यतः अचोद्यमेतत् ॥ उक्तं क्रमद्वारम् , अधुना प्रयोजनफलप्रदर्शनार्थमाहइत्थ य पओअणमिणं कम्मखयो मंगलागमो चेव । इहलोअ-पारलोइअ दुविहफलं तत्थ दिइंता ॥१०२३ ॥
अत्र च-नमस्कारकरणे प्रयोजनमिदम् , यदुत करणकाल एवाक्षेपेण कर्मक्षयो-ज्ञानावरणीयादिकम्मोपगमः अनन्तपुद्गलापगममन्तरेण भावतो नकारमात्रस्याप्यप्राप्तेः, तथा मङ्गलागमश्चैव करणकालभावीति, तथा कालान्तरभावि पुनरिहलौकिकपारलौकिकभेदभिन्नं द्विविध-द्विप्रकारं फलं, तत्र च दृष्टान्ता वक्ष्यमाणलक्षणाः॥ इहलोएँ अत्थकामा आरोग्गं अभिरई य निष्फत्ती। सिद्धी य सग्गसुकुले पचायाई य परलोए ॥ १०२४॥
इहलोके अर्थकामी भवतः, तथा आरोग्य-नीरुजत्वं भवति, एतेऽर्थादयः शुभविपाकिनोऽस्य भवन्ति, तथा चाहअभिरतिश्च भवति, आभिमुख्येन रतिरमिरतिः, इहलोके अर्थादिन्यो भवति, परलोके च तेभ्य एव शुभानुवन्धित्वा-|
अनुक्रम [१]
॥५५३n
... अरिहंतादेः नमस्कार करणे क्रम-प्रयोजन दर्शयते
~228
