________________
आगम
(४०)
आवश्यक’- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [१०२१], विभा गाथा , भाष्यं [१५१...], मूलं - /गाथा-], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
CLICADA
दुपाध्यायाः सूत्रविद एव केचिदेतद्व्यतिरिक्ताः शिष्यकाः साधव एव, न अर्हदादय इति, तत्र एकपदव्यभिचारान्न तुल्या |भिधानतेति, न च साधुनमस्कारकरणेऽहंदादिनमस्कारफलावाप्तिः, सामान्येन प्रवृत्तेः, तथा चात्र प्रयोगः-साधुमात्रनमस्कारो विशिष्टाहदादिगुणनमस्कृतिफलपापणसमर्थो न भवति, तत्सामान्याभिधाननमस्कारवत्-मनुष्यत्वमात्रनमस्कारवत् जीवमात्रनमस्कारवद्वा, उक्तं च-"जइवि जग्गहणातो होइ कहवि गहणमरिहयाईणं । तहवि न तग्गुणपूया जइगुणसामनपूयातो ॥१॥" तस्मात् पञ्चविध एव खलुशब्दस्यावधारणार्थत्वात् नमस्कारो भवति, व्यक्त्यपेक्षया विस्तरेण कर्तुमशक्यस्वात्। तथा हेतुनिमित्तं भवति सिद्धः पञ्चविधो नमस्कारः, तत्र हेतुर्नेमस्काराईत्वे य उक्तः 'मग्गे अविप्पणासो' इत्यादिकः।
तनिमित्तं-तस्मादुपाधिभेदात् भवति पञ्चविधः सिद्धः ॥ गतं प्रसिद्धिदारम् , अधुना क्रमद्वारप्रतिपादनाथेमाह- पद INI पुवाणुपुबिन कमो नेव य पच्छाणुपुवि एस भवे । सिद्धाईआ पढमा बीआए साहुणो आई॥१०२१ ॥ *
51 इह क्रमस्तावद् द्विविधः-पूर्वानुपूर्वी पश्चानुपूर्वीच, अनानुपूर्वी तु क्रम एव न भवति, असमखासत्वात् , तत्रायमहेंदादिक्रमः18| दि पूर्वानुपूर्वी न भवति, सिद्धाधनमिधानात्, एकान्तकृतकृत्यत्वेनाहन्नमस्कार्यत्वेन च सिद्धा एव हि प्रधान, प्रधानस्य
चाभ्यहितत्वेन पूर्वमभिधानमिति भावार्थः, तथा नैव च पश्चानुपूर्वी एप क्रमो भवेत, साध्वाधनभिधानात्, इह सर्वपा-1 ||श्चात्याः अप्रधानत्वात् साधवः, ततश्च तानभिधाय यदि पर्यन्ते सिद्धाभिधानं स्यात् स्यात् तदा पश्चानुपूर्वीति, तथा
चामुमेवार्थ प्रतिपादयति-सिद्धादिका प्रथमा पूर्वानुपूर्वी, भावना प्रतिपादितैव, द्वितीयायां तु-पश्चानुपूया साधव आदौ, मा.स.९३
युक्तिरत्रापि प्रागभिहितैव, अत्र प्रतिविधीयते-पूर्वानुपूर्येव एष क्रमः, तथा च पूर्वानुपूर्वीत्वमेव प्रतिपादयन्नाह
अनुक्रम
2152625*35****
%ARA
~227~
