________________
आगम
(४०)
आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [९५४], वि०भा०गाथा H, भाष्यं [१५१...], मूलं - गाथा-], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सत्राक
दीप
श्रीआव- निम्मोक्षप्रसङ्गात, तथाहि-यदि विपाकानुभूतित एव सर्वकर्म क्षपणीयमिति नियमस्तहिं असङ्ख्यातेषु भवेषु तथाविध- समुद्रपात श्यकमल- विचित्राध्यवसायविशेषयन्नरकगत्यादिकं कोपार्जितं तस्य नैकस्मिन् मनुष्यादावेव भवेऽनुभवः, स्वस्वभवनिबन्धनत्वाद्विपा-1 यगिरीय- कानुभवस्य, क्रमेण च स्वस्वभवानुगमेनानुभवे नारकादिभवेषु चारित्राभावेन प्रभूततरकर्मसन्तानोपचयात् तस्यापि स्वस्व-15 वृत्तौ नम- भवानुगमेनानुभवोपगमात् कुतो मोक्षः ?, तस्मात्कर्म विपाकतो भाज्यम्, प्रदेशतोऽवश्यमनुभवनीयमिति प्रतिपत्तव्यं, स्कारे एवं च कश्चिन्न दोषः, नन्वेवमपि दीर्घकालभोग्यतया यत् वेदनीयादिकं कर्मोपचितं अथ च परिणामविशेषादुपक्रमेणा
रादेव तदनुभवति ततः कथं न कृतनाशादिदोषप्रसङ्गः, तदप्यसत्, बन्धकाले तथाविधाध्यवसायवशत आरादुपक्र॥५३६॥
मयोग्यस्यैव तेन बन्धनात्, अपिच-जिनवचनप्रामाण्यादपि वेदनीयादिकर्मणामुपक्रमो मन्तव्यो, यदाह भाष्यकार:
“उदयक्खयक्खयोवसमोवसमा जं च कम्मुणो भणिया । दवादि पंचगं पति जुत्तमुवकमणमतोऽवि ॥१॥" न चैवं मोक्षोतापक्रमहेतुः कश्चिदस्ति येन चानाश्वासप्रसङ्गो भवेत् , मोक्षाद्धि रागादयथ्यावयितुमीशाः, ते च निर्मूलकार्षकपिता इति,
ततो यदुक्तं वेदनीयादिवच कृतस्यापि कर्मक्षयस्येत्यादि, न तत्समीचीनमिति स्थितं ॥ | इह सर्वोऽपि सयोगिकेवली समुद्घातादर्वाक् आयोजिकाकरणमान्तर्मुर्तिकमुदयावलिकायां कर्मपुद्गलप्रक्षेपव्यातपाररूपमुदीरणाविशेषात्मकमारभते, अथ आयोजिकाकरणमिति कः शब्दार्थः?, उच्यते, आङ् मर्यादायां, आ-मर्यादया
केवलिदृष्ट्या योजन-व्यापारणं, शुभानां योगानामिति गम्यते, आयोजिका तस्याः करणमायोजिकाकरणं, केचिदावर्जित- ॥५३६॥ करणमित्याहुः, तत्रायमन्वधः-आवर्जितो नाम अभिमुखीकृतः, तथा च लोके वक्तार:-आवर्जितोऽयं मया, सम्मुखीकृत
अनुक्रम [१]
54545545
REACTOR
~194
