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आगम
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आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-४ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [९३७-९३८], विभा गाथा , भाष्यं [१५१...], मूलं - /गाथा-], मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
यो नित्यसिद्धयात्रः, किमुक्तं भवति ?, स्थलजलचारिपधेषु सदैवाविसंवादितयात्र इति, लब्धवरो यो वा तुंडिकादिवत् स किल यात्रासिद्धः । उत्तरद्वारानुसन्धानायाह-अभिप्रायो बुद्धिपर्याय इति गाथाक्षरार्थः, भावार्थस्तु कथानकगोचरः, तवेदम्-पढम ताव जो किर बारस वारातो समुई ओगाहित्ता कयकज्जो आगच्छइ सो जत्तासिद्धो, तं अनेवि जंतगा जताए सिद्धिनिमित्तं पेच्छंति, यथा एगमि नगरे तुंडिगो वाणिओ, तस्स सयसहस्सवारातो वहणं फुह, तहावि न भज्जइ,
भणइ य-जले नहुँ जले चेव लब्भइ, सयणाईहिं दिजमाणं नेच्छइ, पुणो पुणो तं तं भंडं गहाय गच्छइ, निच्छएण से ४ादेवया पसण्णा, खद्धं खद्धं दवं दिन्नं, भणितो य-अन्नं किं ते करेमि ?, तेण भणियं-जो मम नामेण समुदं ओगाहइ सो है अविवन्नो एउ, तहत्ति पडिस्सुयं, स जत्तासिद्धो, अण्णे भणंति-किल निजामगस्त वासुल्लतो समुदे पडितो, सो तस्स
कए समुई उलंघिउमाढतो, ततो अनिविनस्स देवयाए वरो दिनो । कृतं प्रसङ्गेन । साम्प्रतमभिप्रायसिद्धं प्रतिपादयन्नाहविउला विमला सुहुमा जस्स मई जो चउम्विहाए व । बुद्धीए संपन्नो स वुद्धिसिद्धो इमा सा य ॥ ९३७॥
विपुला-विस्तारवती, एकपदेनानेकपदानुसारिणीति भावः, विमला-संशयविपर्ययानध्यवसायमलरहिता, सूक्ष्मा-अत्यन्त दुःखबोधसूक्ष्मव्यवहितार्घपरिच्छेदसमर्था यस्य मतिः स बुद्धिसिद्धः । यदिवा यश्चतुर्विधया औत्पत्तिक्यादिभेदद्रा भिन्नया बुद्धया सम्पन्नः स बुद्धिसिद्धः॥ सा च चतुर्विधा बुद्धि रियम्
उप्पत्तिया वेणइया, कम्मिया परिणामिया । बुद्धी चउम्विहा वुत्ता, पंचमा नोवलम्भइ ॥ ९३८॥ उत्पत्तिरेव प्रयोजनं यस्याः सा औत्पत्तिकी, आह-सर्वस्या अपि बुद्धेः क्षयोपशमः प्रयोजनं ततः कथमुच्यते-उत्पत्ति
अनुक्रम
[१]
स्टकर
ACCASIES
V
manimastram
... बुद्धेः चत्वारः भेदा: एवं तत्संबंध: दृष्टांता: प्रतिपाद्यते ।
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