________________
आगम
(४०)
"आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-३ अध्ययनं [-], नियुक्ति: [६३७-६३९], विभा गाथा -], भाष्यं [१३२...], मूलं [-/गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
18कुतः परलोकसम्भवः १, तब वेदानां चार्थ, पशब्दाधुक्किं हृदयं च, तेषां च वेदपदानामयमर्थः-तत्र विज्ञानपनेत्यादीनां मेताः श्रीमलय-16 पूर्ववद्वाच्यः, न च भूतसमुदायश्चैतन्यं, सन्निकृष्टदेहोपलब्धावपि चैतन्यविशेषानुपलम्भात्, इह यस्मिन्नुपलब्धेऽपि । परलोकसमवसरणे यदवश्यं नोपलभ्यते तत् ततो भिन्नं, यथा घटात् पटः, नोपलम्यते च देहोपलब्धावपि चैतन्यविशेष इति, इतश्च
सिद्धिः देहादन्यचैतन्यं चलनादिचेष्टानिमित्तत्वात् , इह यत् यस्य चलनादिचेष्टानिमित्तं तत्ततो भिन्नं दृष्ट, यथा मरुत् || ॥३३४॥
पादपात्, चलनादिचेष्टानिमित्तं च चैतन्यं देहस्येति न देहस्य धर्मश्चैतन्यं, किन्त्वात्मनः, तस्य चानादिमत्कर्मसन्ततिसमालिङ्गितत्वादुत्पादव्ययघौव्ययुक्तत्वाच कर्मपरिणामापेक्षा मनुष्यादिपर्यायनिवृत्त्या देवादिपर्यायान्तरमाप्तिरस्त्यवि-10 रुद्धेति परलोकसिद्धिः, यदपि च नित्यानित्यैकान्तपक्षोकं दूषणं तदपि जात्यन्तरात्मकनित्यानित्यशबलरूपपक्षाभ्युपगमेन तिरस्कृतत्वान्न नो दौकत इति ।
छिन्नमि संसयंमी जाइजरामरणविप्पमुकेण । सो समणो पचहतो तिहिं सह खंडियसएहिं ॥ ६३७ ॥ व्याख्या पूर्ववत् ।
दशमो गणधरः समाप्तः ॥ ते पचहए सोउं पभास आगई जिणसगासे । वचामिण बंदामी बंदित्ता पञ्जवासामि ॥ ६३८॥
॥३४॥ व्याख्या पूर्ववत्, नवरं प्रभास आगच्छतीति नानात्वं ।
आभट्ठोय जिणेणं जाइजरामरणविप्पमुक्षेण । नामेण य गोत्तेण य सवत्सबदरिसीण ॥ ६३९॥
दीप अनुक्रम
Janhcoonni
For
Per
t
h
... अथ एकादशम-गणधरस्य वृतांत आरभ्यते
~84~
