________________
आगम
(४०)
"आवश्यक’- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-३ अध्ययनं [-], नियुक्ति: [६००], वि०भा०गाथा [-, भाष्यं [१२६], मूलं -/गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
समवसरणे*
सत्राक
*
**
मावश्यक |बन्धा, उपघातकमुपलभ्य पलायनदर्शनात् , वच बद्विषयः प्रतिवन्या स तद्विषयपरिशीलनाम्यासपूर्वकः, तथा दर्शनात, श्रीमलय- न खलत्यन्तापरिज्ञातगुणदोषवस्तुविषये कस्याप्याग्रह उपजायते, ततो जन्मादौ शरीराग्रहः शरीरपरिशीलनाम्यासज
नितसंस्कारनिवन्धन इति सिद्धमात्मनो जन्मान्तरादागमनं, तथा च केचित् पठन्ति-"शरीरामहरूपस्य, चेतसः
सम्भवो यदा । जन्मादौ देहिनो दृष्टः, किं न जन्मान्तरागतिः। ॥१॥" अथागतिः प्रत्यक्षतो नोपलम्यते ततः कव॥३१६॥ मनुमानादवसीयते, नैप दोषः, अनुमेयविषये प्रत्यक्षवृत्तेरनभ्युपगमात्, परस्परविषयपरिहारेण हि प्रत्यक्षानुमानयोः
प्रवृत्तिरिष्यते, ततः कथं स एष दोषः, भाह च-"अनुमेयेऽस्ति नाध्यक्षमिति कैवात्र दुष्टता। अध्यक्षस्यानुमानख, 18 विषयो विषयो नहि ॥१॥" भय तज्जातीयेऽपि प्रत्यक्षवृत्तिमन्तरेण कथमनुमानमुदयितुमुत्सहते !, न खलु पखाग्नि-टू
विषया प्रत्यक्षवृत्तिर्महानसेऽपि नासीत् तस्मान्यत्र विविधरादौ भूमात् भूमध्वजानुमानं भवति, तदप्यसम्यकू, अत्रापि ज्जातीये प्रत्यक्षवृत्तिभावात् , तथाहि-आग्रहोऽम्बत्र परिशीलनाभ्यासप्रवृत्तः प्रत्यक्षत एवोपलन्धस्ततस्तदुपष्टम्मेने-161 हाप्यनुमानं प्रवर्तते, पकं प-मामहस्तावदभ्यासात्, प्रवृत्त उपलभ्यते । अन्यत्राध्यक्षतः साक्षात्ततो देहेऽनुमान किम्।। ॥१॥" योऽपि चित्रदृष्टान्तः प्रागुपन्यस्तः सोऽप्ययुको, बैषम्यात्, तथाहि-चित्रमचेतन गमनस्वभावरहितं च,
आरमा च चेतनः कर्मवशात् गत्यागती च कुरुते, ततः कथं दृष्टान्तदान्तिकयोः साम्यम् , ततो यथा कश्चिदे-15 विदचो विवक्षिते प्रामे कतिपयदिनानि गृहारम्भं कृत्वा प्रामान्तरे गृहान्तरमास्थामावतिष्ठते, तद्धदात्माऽपि विवक्षिते भषे देह परिहाय भवान्तरे देहान्तरमारचण्यावतिष्ठते। बचोकम्-'तच संवेदनं देहकार्य मिति, सम, चाभुषादिक संवे
दीप अनुक्रम
॥
१
॥
JanEcoomn ima
H
ainstitrary.org
~48-~
