________________
आगम
(४०)
प्रत
सूत्रांक
[-]
दीप
अनुक्रम
H
“आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (निर्युक्तिः + वृत्तिः) भाग-३ अध्ययनं [-], निर्युक्तिः [ ५८५ - ५८६ ], वि० भा० गाथा [-] भाष्यं [ ११९...], मूलं [- / गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित.. आगमसूत्र -[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक" निर्युक्तिः एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्तिः
वासिविशिष्टलोकसमुदायः पौरं तत् करोति ग्रामादिषु जनपदो वा, अत्र जनपदशब्देन तन्निवासी लोकः परिगृह्यते । स बलिः किंविशिष्टः किंपरिमाणो वा क्रियते ? इत्याह- 'दुब्बले' त्यादि, दुर्बलिकया कंण्डितानां बलीति बलिया छटितानां तन्दुलानां कलमा इति प्राकृतशैल्या कलमानां आढकं चतुःप्रस्थप्रमाणं करोति ॥ किंविशिष्टानामित्याह-भाइयपुणाणिआणं अखंडफुडिआण फलगसरियाणं । कीरइ बली सुराविय तत्येव छुहंति गंधाई ॥ ५८५ ॥
भाजिता - ईश्वरादिगृहेषु बीननार्थमर्पिताः प्रत्यानीतास्तेभ्यः पुनरानीताः जिताश्च ते पुनरानीताश्च २ तेषां किंविशिष्टानामित्याह- अखण्डाः - सम्पूर्णावयवा अस्फुटिताः - राजीरहिताः, अखण्डाश्च ते अस्फुटिताश्चेति विशेषणसमासः, तेषां, 'फलकसरिताणं' ति फलिकवीनितानां एवंभूतानामाढकः क्रियते, बलिः सिद्धः, सुरा अपि च तत्रैव-बली प्रक्षिपन्ति गन्धादीन् ॥ गतं देवमाल्यद्वारम् अधुना माल्यानयनद्वारमभिधीयते - तमित्थं निष्पन्नं बलि राजादयस्त्रिदशसहिता गृहीत्वा तूर्यनिनादेन दिग्मण्डलमापूरयन्तः खत्वागच्छन्ति, पूर्वद्वारेण च प्रवेशयन्ति, अत्रान्तरे भगवानपि धर्म्मकथामुपसंहरतीत्याह
बलिपविणसमकालं पुचद्दारेण ठाइ परिकहणा । तिगुणं पुरओ पाडण तस्सद्धं अवडियं देवा ॥ ५८६ ॥
पूर्वद्वारेणेति व्यवहित उपन्यासः, पूर्वद्वारेण बलेरम्यन्तरप्राकाराम्यन्तरे प्रवेशनं बलिप्रवेशनं तत्समकालं तिष्ठते-उपरमते धर्म्मकथना धर्मकथा, किमुक्तं भवति १-अम्यन्तरप्राकाराभ्यन्तरे यदा बलिः प्रविशति तदा भगवान् धर्म्मकथा
... समवसरण मध्ये 'बलिं' विधि उपदर्शयते
For Pivate & Personal Use Only
~35~
wwww.janelibrary.org
