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आगम
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आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-३ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [८०२-८०६], विभागाथा , भाष्यं [१५०...], मूलं - गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
सामायिक
प्रत
सत्राक
श्रीआवाश्रमण इव भवति, प्रायोऽशुभयोगरहिततया श्रमण इव बहुतरकर्मनिर्जरको भवतीति भावः, अनेन कारणेन बहुशः-18 श्यक मल-६ अनेकवारं सामायिकं कुर्यात् इति गाथार्थः ॥ किंच
ककिमिति पवन जीवो पमायवहुलो बहुसोविय बहुविहेसु अत्येमुं। एएण कारणेणं बहसो सामाइयं कुजा ।। ८०२॥ ।
द्वार सपोपने जीवः प्रमादबहुलः बहुशः-अनेकधापि च बहुविधेषु अर्थषु-शब्दादिषु, प्रमादवांश्च एकान्तेनाशुभवन्धक एव, अत:
तू अनेन कारणेन तत्परिजिहीर्षया बहुशः सामायिकं कुर्यात् , मध्यस्थो भूयादिति गाथार्थः । सामायिकं च मध्यस्थ स्य ।। ॥४३६॥ 1सामायिकवतो लक्षणमाह
जो नवि वइ रागे नवि दोसे दुण्ह मज्झयारम्मि । सो होइ उ मज्झत्थो सेसा सवे अमझस्था ॥ ८०३ ॥ यो नापि वर्तते रागे, नापि द्वेष, किन्तु द्वयोरपि-रागद्वेषयोः मध्यकारे-मध्ये, कारशब्दस्य प्राकृतलक्षणवशतः स्वार्थे उत्पन्नत्वात् , अपान्तराले इत्यर्थः, स भवति मध्यस्था, मध्ये तिष्ठतीति मध्यस्थ:-रागद्वेषापान्तरालवी, शेपाः सर्वे अमध्यस्थाः ॥ गतं कस्येति द्वारम् , अधुना क किं सामायिकमिति प्ररूपयितुकामो द्वारगाथात्रयमाह
खित्त दिसा काल गहभविअसन्नि ऊसास दिहि आहारे। पञ्चत्त सुत्त जम्म ठिई बेअसन्ना कसाया3८०४ नाणे जोगुवओगे सरीर संठाण संघयण माणे । लेसा परिणामे वेअणा समुग्घाय कम्मे य ।। ८०५॥ ॥४३६॥ निधिहणमुबहे आसवकरणे तहा अलंकारे। सपणासणठाणस्थे चंकम्मते अ किं कहिअं? ।। ८०६॥ आसां समुदायार्थः क्षेत्रदिकालगतिभव्यसंज्ञिउच्छासदृष्टिाहारकानकीकृत्यालोचनीयम्, ककिं सामायिकमिति
दीप अनुक्रम
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