________________
आगम
(४०)
आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-३ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [८०७-८०८], विभागाथा , भाष्यं [१५०...], मूलं - गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
का
योगा, तथा पर्याप्त सुप्तजन्मस्थितिवेदसंज्ञाकषायायुपि च, तया ज्ञानं योगोपयोगी शरीरसंस्थानसहननमानानि लेश्याः द्र परिणामं वेदनां समुद्घातकर्मच, क्रियायोजना पूर्ववत्, तथा निर्वेष्टनोदत्तने आश्रव करणानि तथा अलङ्कारान्
तथा शयनासनस्थानचकमतश्चाश्रित्य पर्यालोचनीयम्, क किं सामायिकमिति । अवयवार्थ तु प्रतिद्वारं स्वयमेव वक्ष्यति-तत्रोर्ध्व लोकादिक्षेत्रमङ्गीकृत्य सम्यक्त्वादिसामायिका[दीनां लाभादिभावमभिघिरसुराह| सम्म मुआणं लंभो उहूं च अहो य तिरियलोए य । विरई मणुस्सलोए बिरयाविरई अतिरिएमु ॥८०७॥ AI सम्यक्त्वश्रुतसामायिकयोलोभा-प्राप्तिः, 'उहुंचेति ऊर्ध्वलोके च 'अहे य'त्ति अधोलोके च तिर्यग्लोके च, इयमत्र
भावना-कर्वलोके मेरुसुरलोकादिषु ये सम्यक्त्वं प्रतिपद्यन्ते तेषां श्रुताज्ञानमपि तदैव सम्यक्श्रुतरूपतया परिणमते इति द्वयोरपि सामायिकयोस्तत्र लाभसम्भवः, एवमधोलोकेऽपि महाविदेहगताधोलौकिकग्रामेषु नरकेषु च निसर्गतोऽधिगमाद्वा सम्यक्त्वं प्रतिपद्यमानानां द्वयलाभो भावनीयः, एवं तिर्यग्लोकेऽपि, 'विरई मणुस्सलोगे'त्ति अत्र विरतिशब्देन सर्वविरतिसामायिकं गृह्यते, तच लाभापेक्षया मनुष्यलोके एव, नान्यत्र, मनुष्या एवास्य प्रतिपचारः, न शेषा जन्तव इति भावना, क्षेत्रनियमं तु विशिष्ट श्रुतविदो नाभिहितवन्तः, सम्भावयामः ततत्रिष्वपि लोकेषु, मेरावपि कथासु प्रिवज्याप्रतिपचिश्रवणात्, 'विरयाविरई यतिरिएमति विरताविरतिश्च देशविरतिसामायिकलक्षणा लाभविचारेऽपिशब्दस्य गम्यमानत्वात् तिर्यश्वपि भवति मनुष्येषु च । पुरपडिवन्नतो पुण तीमुवि लोगेसु नियमतो तिहं । चरणस्स दोसु नियमा भयणिज्जा उङ्कलोगम्मि ॥८०८॥
दीप अनुक्रम
JanEthicsonn indiN
P
ainalibrary.org
~289
