________________
आगम
(४०)
आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-३ अध्ययनं [१], नियुक्ति: [७९०], वि०भा०गाथा , भाष्यं [१४९], मूलं - गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सत्राक
श्रीआय- सूक्ष्मवादरमनोवाकायब्यापारो विगतक्रियानिवत्तिध्यानमधिरूढः शैलेशी प्रतिपन्नो नामात्मा सामायिकमिति, एवं चा-18नयः साभयक मल प्रमत्तसंयतादीनां व्यवच्छेदः, तेषां मनोवाकायच्यापारवत्तया सायद्ययोगपरिकलितत्वात् , 'नास्थि हु सकिरियाणं अवंधगं मायिकम या तत्ती किंचि इह अणुट्ठाण'मिति वचनात्, नैगमस्य त्वनेकगमत्वात् समस्तैतद्विशेषणविशिष्टो वा द्वित्रिचतुःपञ्चविशेषणविशिष्टो उपोदयात वा सामायिकमिति ॥ अन्ये वेवमभिदधति-सङ्ग्रहो वक्ति-आत्मा सामायिक-सामायिकशब्दवाच्या, भावना मागिव, एव-131
मुक्त व्यवहारस्तं प्रति भाषते-यदि नामात्मा सामायिकमित्येतावन्मात्रमभ्युपगम्यते ततः सावधव्यापारवहुलानामपि सामा॥४३०॥ यिकत्वप्रसङ्गः, ततो मा वादीरेवं, किन्त्वेवं वद-सावद्ययोगविरत आत्मा सामायिकमिति, एवं च सावधव्यापारनिषण्णानां
सामायिकत्वन्युदासः, ऋजुसूत्रः पुनः संयममेव सामायिकं मन्यते, न सम्यक्त्वसामायिक श्रुतसामायिक वा, विरत्यभावे|| तयोनिष्फलत्वात् , 'ज्ञानस्य फलं विरतिरिति वचनात् , विरतिभावे च तयोः तत्रैवान्तर्भावात् , तत उक्तप्रकारेण वदन्त | व्यवहार प्रति स प्राह-विरति म परिज्ञानमात्रेऽपि तदासत्यभावतो लोके व्यवाहियते, तथाहि-केचित्प्रबलचारित्रावरणीयकर्मोदयसमेताः कदाचित्तीर्थकरादिसमीपे धर्मश्रवणवेलायां नरकादिदुःखाकर्णनतस्तद्भीता विषयान् नरकादिकुग-18 तिमपातहेतूनवबुद्ध तेभ्यो विरज्यन्ते-हा घिग्! वयमेतेष्वेवरूपेष्वपि प्रसका इति, लोकानामपि च तथारूपचेष्टादिदनित एवं प्रत्यय उपजायते यदेते विरक्का इति, परं ते न तान् विषयान् त्यक्तुं शक्नुवन्ति, प्रबलचारित्रावरणीयकर्मो
३४३०॥ दयात्, ततः सावद्ययोगविरत आत्मा सामायिकमित्येतावन्मात्रोको तेषामपि सम्यक्त्वसामायिकवतां च व्यवहारतः | सावद्ययोगविरतानां सामायिकावं पामोति, तस्मादेवमभिधानीयं-सावधयोगविरतस्त्रिगुप्त आत्मा सामाविकमिति, त्रिगुप्त
दीप अनुक्रम
JanEthicsonn imer
K
randibrary.org.
~276~
