________________
आगम
(४०)
आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-३ अध्ययनं H, नियुक्ति: [७८२-७८३], वि०भा गाथा [२५९४-२५९७], भाष्यं [१४५], मूलं - /गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
न्यायस्योभयत्रापि तुल्यत्वात् , न, सूत्रान्तरेण स्त्रीपरिभोगस्य सर्वस्यापि प्रतिषेधनातू, तच सूत्रान्तरमिदम्,-"नवि |किंचिप्पडिसिद्धं नऽणुनायं वावि जिणवरिंदेहिं । मोत्तुं मेहुणभाव न विणा सो रागदोसेहिं ॥१॥" (धर्म. १०६४) | ततो नातिप्रसङ्गदोषः, उक्तं च-"सिय पावई अणिटुं एवं इत्थीपरीसहपसंगा । नो सुत्तंतरवाहानिवारणादिह पसं४ागस्स ॥१॥" (धर्म. १०६३)न च भगवता प्रतिक्रुष्टं वस्त्रम्, उपधिप्रमाणस्य कल्पाध्ययनादिषु साक्षादभिधानात्, दान च यतयो गृहस्था इव वस्त्राणि परिभुते, किन्तु लोकरूढप्रकारादन्यप्रकारेण, कच्छावन्धाभावात् कूपराभ्यामन
भाव एव चोलपट्टकधरणात् मस्तकोपरि प्रावरणाद्यभावाच्च, ततो न गृहिलिङ्गम् , अथ गृहस्थैरपि परिभोगात् गृहिलिङ्गं, दायद्येवं ततः करचरणादयोऽपि गृहिलिङ्गं, तेषामपि गृहस्थेषु भावात् , ततस्तेषामपि परित्यागः कर्त्तव्यः, अथ करचरणा-13 |दिपरित्यागे देहाभावस्तदभावे च परलोकासाधनमिति तदपरित्यागः, ननु वस्त्रस्याप्यभावे तृणग्रहणादिप्रसक्तः परलोकसाधनाभावः समान एवेति यत्किञ्चिदेतत् ,आह च-"गिहिलिंगपिन एतं एगतेणं तदन्नहाधरणे । होति य कहिंचि नियमा करचरणाईवि गिहिलिंग ॥१॥ तेसि परिच्चागातो देहाभाचे कहं नु परलोगो।। नणु वत्थस्सवि चाए तणगहणाईहिं तुल्लमिणं ॥२॥" (धर्म. १०६८-६) अथास्माकं युष्माकं चाहन्तो गुरवः, भगवन्तश्चाहन्तोऽचेलास्ततोऽचेलत्व
मेवास्नाकं युक्त्युपपन्नं, न वस्त्रपरिधारण, शिष्याणां गुरुलिङ्गप्रतिपत्तेरर्चितत्वात् , उकंच-"जारिसयं गुरुलिंग सीसेणवि ४ तारिसेण होयचं । नहु होइ बुद्धसीसो सेयवडो नग्गखमणो वा ॥१॥" (धर्म. ११०९) ननु यदि भगवन्तो गुरवः प्रमाणे : है| तर्हि तदुपदेशः कर्तव्यः, भगवदुपदेशश्चाय-निरुपमधृतिसंहननाद्यतिशयोपेतेनाचेलेन भवितव्यं, न निरतिशयेन,
दीप अनुक्रम
AN
~263
