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आगम
(४०)
"आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-३ अध्ययनं [-], नियुक्ति: [७५३], विभा गाथा [२१६०], भाष्यं [१३७...], मूलं - /गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
'पीरिय'ति वीर्य-अलं, तच जीवस्य लक्षणं, तथाहि-तेन जीवो लक्ष्यते, अथवा सामर्थ्य यत् यस्य वस्तुनश्चेतनस्वा-४ चेतनस्य वा तद्वीर्य, तच्च विचित्ररूपं, तदेव लक्षणं पदार्थस्वरूपावच्छेदहेतुत्वात् वीर्यलक्षणम् , आह च भाष्यकार:-14 विरियंति पलं जीवस्स लक्खणं जंच जस्स सामत्थं । दबस्स चित्तरूवं जह विरिय महोसहाईणं ॥१॥
तथा भावानामौदयिकादीनां लक्षणं भावलक्षणं,यथा उदयलक्षण औदयिकः,उपशमलक्षणस्त्वौपसमिकः, अनुत्पत्तिलक्षणः। 2ीक्षायिका,मिश्रलक्षणःक्षायोपशमिका,परिणामलक्षणः पारिणामिकः,संयोगलक्षणःसान्निपातिक इति, अथवा भावाश्च ते लक्षणं
चात्मन इति भावलक्षणं, तत्र सामायिकस्य जीवगुणरूपस्य क्षयोपशमोपशमक्षयस्वभावत्वाद्वा लक्षणता, उपसंहारमाहलक्षणमेतत् प्रयोदशभेदं समासतः-सहेपेण भणितम्, अथवापि भावस्य सामायिकस्य लक्षणं, अनुस्वारलोपोऽत्र द्रष्टव्यः, चतुर्विधं श्रद्धानादि ।। एतदेव प्रतिदिदर्शयिषुराहसदहण जाणणा खलु विरई मीसा य लक्षणं कहइ । तेऽवि निसामंति तहा चउलक्खणसंजुअंचेव ॥७५३॥
इह सामायिक चतुर्विधं भवति, तद्यथा-सम्यक्त्वसामायिकं श्रुतसामायिकं चारित्रसामायिकं चारित्राचारित्रसामायिक च,अस्य यथायोगंलक्षणं, 'सरहण'त्ति श्रद्धानं,लक्षणमिति योगः, सम्यक्त्वसामायिकस्य, 'जाणण'सि ज्ञानं ज्ञा संवित्तिरिप्रत्यर्थः, सा च लक्षणं श्रुतसामायिकस्य, सलुशब्दो निश्चयतः परस्परसापेक्षत्वविशेषणार्थः, तथा 'विरह'इति विरमणं विरति:
सर्वसावद्ययोगविनिवृत्तिः, पाच चारित्रसामायिकख लक्षणं, 'मीसा य' इति मिश्रा-विरत्यविरविः, सा च चारित्राचारित्रसामायिकख लक्षणं, कथयतीत्यनेन स्वमनीपिकाऽपोहमाह, भगवान् जिन एवं कथयति, तस्व च कथयतस्तेऽपि गणधरायो
दीप अनुक्रम
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