________________
आगम
(४०)
"आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-३ अध्ययनं -1, नियुक्ति: [७४७-७४९], विभागाथा [-], भाष्यं [१३७...], मूलं -/गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
आवश्यके श्रीमलय-
प्रत
समवसरणे
कम्मविवेगो असर
सत्राक
दीप अनुक्रम
तथा चोक्तं परममुनिभिः-"संजमे अणण्यफले तवे वोदाणफले" अणण्हवा-अनाश्रया, वोदाणं-कर्मनिर्जरा, कर्म- सामायिक विवेकस्य च प्रयोजनमशरीरतैव च ॥ साम्प्रतं विवक्षितमर्थमुक्तानुवादेन प्रतिपादयन्नाह
| भाषण|कम्मविवेगो असरीरयाइ असरीरयाऽणवाहाए । होअणयाहनिमित्तं अवेअणु अगाउलो निरुओ ॥ ७४७॥131 श्रवण
निरुअत्ताए अयलो अयलत्ताए अ सासओ होइ । सासयभावमुवगओ अवायाई सुई लहइ ।। ७४८॥ कारणानि ___ कर्मविवेकः-कर्मपृथग्भावः अशरीरतायाः कारणम् , अशरीरता 'अणावाहाए' इति अनावाधायाः कारणं भवति, | 'अनावाधानिमित्त अनावाधाकार्य, निमित्त शब्दः कार्यवाचका, लोके च वक्तारो भवन्ति-अनेन निमित्तेन-अनेन कारणेन मयेदमारब्धं, अनेन कार्येणेत्यर्थः, ततश्च भवत्यनाबाधाकार्यमवेदनः-वेदनारहितो, जीव इति गम्यते, स चावेदनत्वादनाकुल:-अविह्वलः, अनाकुलत्वाच्च नीरुग् भवति, ततः स जीवो नीरुक्तया अचलो भवति, अचलतया च शाश्वतो भवति, शाश्वतभावमुपगतोऽव्यावाधं सुखं लभते, इत्थं पारम्पर्येण अव्यावाधसुखार्थ सामायिकश्रवणमिति गौतमादयः शृण्वन्ति ।। गतं कारणद्वारम् , अधुना प्रत्ययद्वारमाह
पचयनिक्खेवो खलु दवंमी तत्तमासगाईओ। भावंमि ओहिमाई तिविहो पगयं तु भावेणं ॥७४९ ॥ प्रत्याययतीति प्रत्ययः-अन्तर्भूतण्यर्थादत्पत्ययः प्रत्ययस्तस्य निक्षेपो-न्यासः प्रत्ययनिक्षेपा, खलुशब्दोऽनन्तरोतकार-8॥१६॥ णनिक्षेपसाम्यप्रदर्शनार्थः, ततश्च नामादिचतुर्विधः प्रत्ययनिक्षेपः, तत्र नामस्थापने सुगमे, 'द्रव्ये' द्रव्यविषयो ज्ञशरीर-1 भव्यशरीरव्यतिरिक्तः प्रत्यया तप्तमापकादिः, आदिशब्दात् घटादिपरिग्रहः, द्रव्यं च तत् प्रत्याय्यप्रतीतिहेतुत्वाद्
+-%96%24
--17
JanEthiconnn ind
T
ampinelibrary.org
~148
