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आगम
(४०)
"आवश्यक"- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः ) भाग-१ अध्ययनं , नियुक्ति: [१०,११], भाष्यं H, विभा गाथा [३८४-३८६], मूलं - /गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत
सूत्रांक
एक-CC
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दीप अनुक्रम
उपोदातेन्यतमस्यां दिशि व्यवस्थितो भापका तदा वामदक्षिणपृष्ठोधोदिशामलोकेन स्खलितत्वात् भाषाद्रव्याणां प्रथमसमये त्रिसमया
लोकमध्ये प्रवेशः, शेषास्तु त्रयः समयास्तथैव, यदा तु त्रसनाच्या बहिर्विदिग्व्यवस्थितो भाषको वक्ति तदा पुद्गला- दिना ॥१६॥
नामनुश्रेणिगमनात् समयदयेन शब्दद्रयाणामन्तर्नाडीप्रवेशस्तद्यथा-प्रथमसमये विदिशो दिशिगमनं द्वितोये त्वन्तर्ना-131 भाषया डीप्रवेशः, शेष समयत्रयं पूर्ववदित्येवं पञ्चभिः समयैः सकललोकापूरणं, उकंच-"पढमसमए चिय जतो मुक्काई जति
लोकछदिसि ताई।बीयसमयमि तेच्चिय छदंडा हेति छम्मंथा। मथंतरेहि तइए समए पुण्णेहि पूरिओ लोगो । चरहिं समएहिं
व्याधिः पूरइ, लोकंते भासमाणस्स ॥२॥ दिसिवठियस्स पढमो तिगमे ते घेव सेसया तिन्नि । विदिसिडियस्स समया पंचाइगमंमि जं दोनि ॥३॥(३८४-५-६वि.)" अनातिगमः-प्रवेशः, शेष प्रतीतं । अन्ये जैनसमुद्घातगत्या सकललोकापूरणमभिमन्यन्ते, तद्यथा-प्रथमसमये ऊ धोमात्रगमनात् दण्डो द्वितीयसमये कपाटः तृतीयसमये मन्धाश्चतुर्थसमयेऽपान्तरालापूरणमिति, उच-"जइणसमुग्पायगइ केई भासंति चाहिं समरहिं । पूरइ सयलो लोगो अण्णे पुण तीहिं समएहिं ॥१॥" इति, तदेतदयुक्तम् , तेषां ह्याचसमये भाषाद्रव्याणामूर्दाधोगमनात् शेषदिक्षु तेषामभावस्तदभावाच पराघातवासितद्रब्याणामप्यसम्भवान्मिश्रशब्दश्रवणासम्भवः, अथ च-भासासमसेढीतो सहज सुणइ मीसयं सुणइ।' इत्यनेनाविशेषण दिक्षु मिश्रशब्दश्रवणमुक्तमिति सूत्रविरोधा, अथ 'व्याख्यानतो विशेषपतिपत्तिर्नहि सन्देहादलक्षणते'तिवचनादूर्भाधो-18 |दिगवयवर्षिदण्ड एक मिश्रशब्दश्रवणमुकं द्रष्टव्यं, न शेषदिश्विति,नन्वेवमपि त्रिभिः समयैर्लोकापूरणमापद्यते, न चतु:समयसम्भवः, कथमिति चेत्, उच्यते, स खलु दण्ड जाधो गच्छन् अविशेषेण चतसृष्वपि दिक्षु शब्दपायोग्यद्रव्याणि
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