________________
आगम
(४०)
“आवश्यक”- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-१ अध्ययनं -1, नियुक्ति: [३], भाष्यं -1, विभागाथा [-], मूलं [-/गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्तिः
34
प्रत
सूत्रांक
ध्यनुपलब्ध्योरनावरणेतरापेक्षणात् दूरेतरापेक्षणाच, यदि हि चक्षुरपाप्यकारि भवेत् तदा आवरणभावादनुपलब्धि-1 | रम्यथोपलब्धिरिति न स्यात्, न हि तदावरणमुपघातकरणसमर्थ, प्राप्यकारित्वे तु मूद्रव्यप्रतिघातादुपपत्तिमान् तथा व्यापातः, अतिदूरे च गमनाभावादिति, प्रयोगश्चात्र-न चक्षुषो विषयपरिमाणमप्राप्यकारित्वात् , मनोवत्, तदेतदयु-18 कतरं, दृष्टान्तस्य साध्यविकलत्वात् ,न खलु मनोऽप्यशेषान् विषयान् गृह्णाति, तस्यापि सूक्ष्मेष्वागमगम्यादिष्वर्थेषु मोहदर्शनात्, ततो यथा मनोध्याप्यकार्यपि स्वावरणक्षयोपशमसापेक्षत्वानियतविपर्य तथा चक्षुरपि स्वावरणक्षयोपशमसापे-10 क्षत्वात् योग्यदेशावस्थितनियतविषयमिति न व्यवहितानामुपलम्भप्रसङ्गो नापि दूरदेशस्थितानामिति, अपिच-दृष्टमप्रा-18 प्यकारित्वेऽपि तथास्वभावविशेषात् योग्यदेशापेक्षणं, यथा अयस्कान्तस्य, न खल्वयस्कान्तोऽयसोऽयाप्यकर्षणे प्रवर्त्तमानः
सर्वस्याप्ययसो जगदर्तिन आकर्षको भवति, किन्तु प्रतिनियतस्यैव, अथ मन्येथा अयस्कान्तोऽपि प्राप्यकारी, अय-12
| स्कान्तच्छायाणुभिः समाकृष्यमाणवस्तुनः सम्बन्धभावात् , केवलं ते छायाणवः सूक्ष्मत्वानोपलभ्यन्ते, तदेतदुन्मत्त-18 Iमलपितं, तग्राहकप्रमाणाभावात् , न हि तत्र छायाणुसम्भवग्राहक प्रमाणमस्ति, न चाप्रमाणकं प्रतिपत्तुं शकुमः, अधास्ति |
तग्राहकं प्रमाणमनुमान, इह यदाकर्षणं तसंसर्गपूर्वक यथाऽयोगोलकस्य संदंशेन, आकर्षणं चायसोऽयस्कान्तेन, तत्र साक्षादयस्काम्तेन संसर्गः प्रत्यक्षबाधित इत्यर्थात् छायाणुभिः सह द्रष्टव्य इति, तदेतद्वालिशजल्पितं, हेतोरनै कान्ति
कत्वात्, मन्त्रेण व्यभिचारात, तथाहि-मन्त्रः स्मर्यमाणोऽपि विवक्षितं वस्त्वाकर्षति, नच तत्र कोऽपि संसर्ग इति ॥ आ.स.५
अन्यस्त्वाह-अस्ति चक्षुषः प्राप्यकारित्वेऽन्यवहितार्थानुपलब्धिरनुमानं, तदप्ययुकं, अत्रापि हेतोरने कान्तिकत्वात् , काचा-11
72564645643
दीप अनुक्रम
In con
For
the Personal
randibrary.org
~64~
