________________
आगम
(४०)
"आवश्यक'- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्ति:) भाग-१ अध्ययनं H, नियुक्ति: [१०३], भाष्यं H, विभा गाथा -, मूलं - /गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
उपोदात- नियुक्तिः
प्रत सूत्रांक
RECERNET
दीप
भावः, क्रिया तु तपासंयमरूपत्वादित्वमुपकुरुते, शोषवतीति शोषकं, किन्तदित्याह-तापयत्यनेकभवोपात्तमष्टप्रकार ?
पाहतापपलनकमवापत्तिमप्रकारका ज्ञानादी. कति तपः, तत्ोधकत्वेनोपकुरुते,तत्स्वभावत्वात्, गृहकचवरोज्ज्ञनक्रियया तच्छोपने कर्मकरपुरुषवत् , तथा संवमनं नामपक संयमः, भावेऽल्प्रत्ययः, आश्रवद्वारविरमणमितियावत्, चन्दः पृथग्ज्ञानादीनां प्रकान्तफलसिद्धौ भिन्नोपकारः इत्या-1 रितार. वधारणाः , गोपनं गुप्तिः, स्त्रियां तिप्रत्ययः, आगन्तुककर्माकचनरनिरोध इति हृदयं, गुप्तिकरणशीलो गुप्तिकरो, हेतु-18 वच्छीलानुकूलेष्वित्यादिना टप्रत्ययः, किमुकं भवति !-संयमोऽप्यपूर्वकर्माकचवरागमननिरोधेनोपकुरुते, तत्स्वभावलात, गृहशोधने पवनप्रेरितकचवरागमननिरोधेन वातायनादिस्थगनवत्, एवं च त्रयाणामेच, अपिशब्दोऽवधारणे. अथवा सम्भावने, किं सम्भावयति-त्रवाणामपि ज्ञानादीनां, किंविशिष्टानाम् !-निश्चयतः थायिकाणां, न तु क्षायोपमित्रानामपि, समायोगे-संयोगे मोषः-सर्वया अष्टविधकर्ममलवियोगलक्षणः जिनानां शासनं जिनशासनं तस्मिन् 'मषिता' उक्तः, नन्वेवं सति 'सम्यग्दर्शनज्ञानचारित्राणि मोक्षमार्ग इत्यागमो विरुध्यते, सम्यग्दर्शनमन्तरेपोकलक्षणज्ञानादिषयादेव मोक्षप्रतिपादनाद्, नैप दोषः, ज्ञानग्रहणेन तस्थापि ग्रहणाद्, अन्यथा ज्ञानत्वायोगात्, अत एवान्यत्र चतुष्टयमुसं-"ज्ञानं सुमार्गदीपं सम्यक्त्वं तदपराङ्मुखत्वाव । चारित्रमानवान्नं रुपयति कर्माणि तु तपोऽग्निः॥१॥" इति। यत् प्राग्नियुकिकृताऽभ्यधावि-श्रुतज्ञानेऽपि जीवो वर्चमानः सन् न प्रामोति मोक्षमिति, तत्पतिज्ञागाथासूत्र, तचैव सूत्रसूचितः खस्वयं हेतुरवगन्तव्यः, कुतः , तल बायोपथमिकत्वाद, दृष्टान्तोऽपि सूत्रसूचितोयमवधिज्ञान-1 विदिति, साविकज्ञानाववाचौ च मोबावाधिरिति तत्वं, सता श्रुतसैव बायोपश्चमिकमावमुपदर्शववि
अनुक्रम
In Educa
For
Farm
~2354
