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आगम
(४०)
"आवश्यक’- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-१ अध्ययनं H, नियुक्ति: [९२,९३], भाष्यं , विभा गाथा [-], मूलं - /गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
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उपोद्घात-1 नियुक्तिः
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हेतुः ९०
सूत्रांक
॥१०६॥
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त्तिः सुत्रा
दीप अनुक्रम
-"सवेहिं गणहरेहि, जीयति सुर्य जतो न वोच्छिनं गणहरमजावा वा जीर्य सबाणुपितं वा" १(वि० सूत्रमन्धने अथ तीर्थकरभाषिताम्येव क्रमव्यवस्थापितानि सूत्रमस्तु, गणधरसूत्रीकरणे तु को विशेषः ।, उच्यते, इह भगवान् विशिष्टमतिसम्पनगणधरापेक्षया प्रभूतार्थ स्वल्पमेवार्थमात्रममिघत्ते, नवितरजनसाधारणं अन्धराशि, ततो गणधराणां सूत्र-131 कृतिः, तथा चाह। अत्थं भासद अरहा सुत्तं गंथति गणहरा निउणं । सासणस्स हियवाए, तओ सुत्तं पवसेइ ।। ९२॥
*दि९१-३ अर्थम्-अर्थमात्रमेवाहन भाषते, न प्रभूतजनसाधारणं ग्रन्थराशि, ततो गणधराः शासनस्य हितार्थ 'निपुर्ण' बहु ४ सूक्ष्मार्थप्रतिपादकं निगुणं वा-नियतगुणं सन्निहिताशेषसूत्रगुणमितियावत् 'सूत्र' द्वादशाङ्गरूपं प्रमन्ति,तत एव सूत्रं जगति प्रवर्त्तते इति, कचित्पाठान्तरं 'गणहरा निउणा' इति, तत्र गणधराः विशेष्यन्ते, निपुणाः सूक्ष्मार्थदर्शिवाद, नियतगुणा निगुणा वा,सन्निहितसमस्तगुणत्वात्॥आह-तत्पुनःसूत्रंकिमादिकं किंपर्यवसानं कियत्परिमाणं को वाऽस्य सार इत्यत आइ
सामाइयमाईयं मुयनाणं जाव पिंदुसाराओ
तस्सवि सारो धरणं सारो चरणस्स निधाणं ॥१३॥ तत् श्रुतज्ञानं सामायिकमादिर्यस्य तत् सामायिकादि यावत् बिन्दुसारात्-बिन्दुसारं यावत्, बिन्दुसाराख्वचतुर्दशपूपर्यन्तमित्यर्थः, तच्च मूलभेदापेक्षया विभेदं, तद्यथा-अङ्गमविष्टमनङ्गप्रविष्टं च, अक्लमविष्टं द्वादशभेदमाचारादिभेदाद्.. अनङ्गमविष्टमनेकभेदमावश्यकतद्व्यतिरिक्तकालिकोकालिकादिभेदात् उक्कं च-घनेकद्वादशभेदं श्रुत (तत्त्व)मिति,12
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... 'गणधर' द्वारा सूत्र-रचनाया: हेतु:
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