________________
आगम
(४०)
"आवश्यक’- मूलसूत्र-१ (नियुक्ति:+वृत्तिः) भाग-१ अध्ययनं , नियुक्ति: [७८], भाष्यं H, वि०भा०गाथा , मूलं - /गाथा-] मुनि दीपरत्नसागरेण संकलित..आगमसूत्र-[४०], मूलसूत्र-[१] "आवश्यक नियुक्ति: एवं मलयगिरिसूरि-रचिता वृत्ति:
प्रत सूत्रांक
X
दीप अनुक्रम
आव.म.निरन्तरं सिझ्यन्तः पत्कर्षतः षट् समयान यावत्प्राप्यन्ते, तथैकषध्यादयो द्विसप्ततिपर्यन्ता निरन्तरं सिष्यन्तः उत्कर्षतः|| उपोदाते पञ्च समयान यावदवाप्यन्ते, ततः परमन्तरं, त्रिसप्तत्यादयश्चतुरशीतिपर्यन्ता निरन्तरं सिध्यन्त उत्कर्षतचतुरः समयान
सिद्धाः अवधी यावत् , तत मन्तरं, तथा पञ्चाशीत्यादयः षण्णवतिपर्यन्ता निरन्तरं सिध्यन्त उत्कर्षतस्लीन समयान, परतो नियमा
दन्तरं, तथा सप्तनवत्यादयो झुत्तरशतपर्यन्ता निरन्तरं सिध्यन्त उत्कर्षतो द्वौ समयौ यावत् , परतोऽवश्यमन्तरं, तथा घ्युत्तरशतादयोऽष्टोत्तरशतपर्यन्ताः सिझ्यन्तो नियमादेकमेव समयं यावदवाप्यन्ते, न द्विवादिसमयानिति । परम्परसिद्धकेवलज्ञानमनेकविध प्रज्ञप्तम् , तद्यथा-अप्रथमसमयसिद्धकेवलज्ञानं, सिद्धत्वद्वितीयसमयकेवलज्ञानमिति भावः, द्विसमयसिद्धकेवलज्ञानं, सिद्धत्वतृतीयसमयकेवल ज्ञानमित्यर्थः, एवं त्रिसमयसिद्धकेवलज्ञानं चतुःसमयसिद्धकेवलज्ञानं यावत् सङ्गचेयसमयसिद्धकेवलज्ञानमसङ्ख्येयसमयसिद्ध केवलज्ञानमनन्तसमयसिद्धकेवलज्ञानम् । तदेवमुकं केवलज्ञानस्वरूपमधास्य गत्यादिद्वारविषया सत्पदप्ररूपणता द्रव्यप्रमाणादीनि च विभाव्यन्ते, तत्र सत्पदप्ररूपणायां गतिमङ्गीकृत्य सिद्धिगती| मनुष्य-तौ च केवलज्ञानम्, इन्द्रियद्वारे नोइन्द्रियाऽतीन्द्रियेषु, कायद्वारे त्रसकायाकाययोः, योगद्वारे सयोगायोगयोः, वेदद्वारेऽवेदकेषु, कषायद्वारेऽकपायेषु, लेश्याद्वारे शुक्ललेश्यालेश्ययोः, सम्यक्त्वद्वारे सम्यग्दृष्टिषु, ज्ञानद्वारे केवलज्ञानिषु, दर्शनद्वारे केवलदर्शनिषु, संयतद्वारे संयतेषु नोसंयतेनोअसंयतेनोसंयतासंयतेषु, उपयोगद्वारे साकारानाकारोपयोगयोः, आहारक-| द्वारे आहारकानाहारकयो, भाषकद्वारे भाषकाभाषकयोः, परीत्तद्वारे परीनेषु नोपरीत्तापरीतेषु च, पर्याप्ठद्वारे पर्याप्तेषु | | नोपयांप्तापर्याधेषु च, सूक्ष्मद्वारे बादरेषु नोसूक्ष्मवादरेषु च, संज्ञिद्वारे संक्षिषु नोसंज्ञासंजिषु, भव्यद्वारे भव्येषु नोभव्या
लायन
१
-
५
॥
-
-
*
wwwjainitiorary.org.
~185