________________
૨૯૦
રાજહૃદય ભાગ-૧૨ - પૂજ્ય ભાઈશ્રી :- હાં. પ્રમાદ ઔર રસગારવ હોતા હૈ ઉસમેં મૂલ્યાંકન કા, અભિપ્રાય કા દોષહૈ. દોષ કો વિચારે તો નાશ નહીં હોવે ઔરદોષ કો દેખને સે દોષ કા. નાશ હોતા હૈ ઐસા ક્યોં બનતા હૈ? વહ Practical side હૈ ઇસકી. જો દોષ ચલા ગયા વ્યતીત હો ગયા ઉસમેં હમ કયા ફેરફાર કર સકતે હૈં? જો હૈ હી નહીં, બન ગયા ઉસમેં ક્યા ફેરફાર કર સકતે હૈ હમ દૃષ્યત દેતે હૈંકિ કાચ કા બર્તન હૈ, હાથમેં સે ગિર ગયા ઔર ફૂટ ગયા. અબ ક્યા કરે ? ફૂટા, નહીં ફૂટા બનેગા ? લેકિન હાથ મેં હૈ ઉસ વક્ત સાવધાની રખે તો? તો નહીં ભી ગિરે. ઐસે ચલતે હુએ દોષ કો દેખે તો ઉસી વક્ત ઉસ દોષ કા રસ ગલ જાતા હૈ. ઔર જો દોષ ચલા ગયા ઉસકા વિચાર કરને સે કોઈ ફાયદા નહીં હૈ. વહતો બન ગયા.
મુમુક્ષુ-જો ચલા ગયાઉસકી શૃંખલા નહીં બને.
પૂજ્ય ભાઈશ્રી :- ઉસમેં કયા હૈ કિ વિચાર કરને સે ઉસ વક્ત તો હમકો ઐસા લગતા હૈ કિ ચલો, ઈતના વિચાર તો આયા. લેકિન દોષ હો જાને કે બાદ પતા ચલેગા, ઉસકા ક્યા કરોગે ? દેખને મેં તો જાગૃતિ હોતી હૈ તો જાગૃતિ કે કારણ ઉસકી શૃંખલા નહીં ચલેગી. જાગૃતિ હોગી તો શૃંખલા નહીં ચલેગી. વિચારને સે ઉતની જાગૃતિ નહીં આતી હૈ, જિતની દેખને સે જાગૃતિ આતી હૈ. ઇસલિયે દેખના વહપ્રયોગ બઢિયા હૈ.
પ્રશ્ન-દોષ કો દેખને એનાશ નહોતો ઉસકા ક્યા? -
ઉત્તરઃ- ઐસા બન હી નહીં સકતા. દેખે ઔર ઉસકા રસ નહીં તૂટે ઐસા નહીં બન હી નહીંસકતા. Impossible બાત હૈ. અનુભવ કરકે દેખ લેના. વહતીવિષયહી દૂસરા હૈ.
૧૨. સત્સંગકી અર્થાત્ સત્પષકી પહચાન હોને પર ભી દિવહયોગ નિરંતર ન રહતા હો તો સત્સંગસે પ્રાપ્ત હુએ ઉપદેશકો હી પ્રત્યક્ષ સત્પરુષ તુલ્ય સમજાકર વિચાર કરવા તથા આરાધન કરના કિ જિસ આરાધનસે જીવકો અપૂર્વ સમ્યક્ત્વ ઉત્પન હોતા હૈ દેખો ! સમ્યગ્દર્શન ઉત્પન્ન હોને કા કારણ બોલ દિયા, બતા દિયા. સપુરુષ કી પહચાન હોનેપર તો સમ્યક્ત્વ ઉત્પન્ન હોતા હી હૈ. સમ્યકત્વ ઉત્પન્ન હોને કા મૂળ કારણ તો યહી હૈ ફિર ભી યહ બાત હો સકતી હૈ કિ નિરંતર પ્રત્યક્ષ યોગ નહીં મિલતા હો તો પ્રત્યક્ષ યોગ મેં જો-જો બાતેં હમને સુની હૈ ઉનકો પ્રત્યક્ષવત્ લે લેના. લેકિન વહબાત સુના હૈ ઉસે પ્રત્યક્ષવતુ લેલેકર હમકો પ્રત્યક્ષતા કી કીંમત ચલી જાયે ઐસા કરના નહીં. પહચાન હોનેવાલે કો તો ઐસા હોતા ભી નહીં. લેકિન કભીકભી કોઈ ઐસા લે લેતે હૈ, ક્યા કરે ? હમને ગુરુદેવ કો સુના થા. અબ હમ ગુરુદેવ