________________
અંતરાય કર્મ વિવરણ
પ૩ નિમિત્ત જેને એવા પોતાના જ્ઞાનને–પોતાથી વ્યાપ્યપણારૂપ થતો થકો તેને–વ્યાપીને જાણે જ છે. એ પ્રમાણે જ્ઞાની, જ્ઞાનના જ કર્તા છે અર્થાત્ જ્ઞાની છે તે અજ્ઞાનમયી વસ્તુથી તન્મયી બનીને કદાચિત્ કોઈ પ્રકારથી પણ દ્રવ્યકર્મ, ભાવકર્મ, નોકર્મ આદિ અજ્ઞાનમયી કર્મના કર્તા નથી. ઘણું શું કહું? જ્ઞાન અને અજ્ઞાન સૂર્ય-પ્રકાશવત્ (કદી) એક થયાં નથી, છે નહીં, થશે નહીં.
ઇતિ અંતરાય કર્મ વિવરણ સમાપ્ત.
*
*
*
